Βρέθηκε σαρκοφάγος με τους 12 άθλους του Ηρακλή (εκπληκτικές εικόνες)

0a9c4647017995b1a5a50326a05e6fcf_xlΣαρκοφάγος με τους δώδεκα άθλους του Ηρακλή βρέθηκε σε βάθος τριών μέτρων,  από αρχαιοκάπηλους στην περιοχή της Καισάρειας.

Σύμφωνα με το ιστορικό, που παρουσιάζει η τουρκική ιστοσελίδα «gelarabul’, οι αρχαιοκάπηλοι, προφανώς, δεν είχαν τη δύναμη να την ανοίξουν, προτίμησαν να την σπάσουν σε ένα σημείο για να ερευνήσουν  το εσωτερικό της.

Δεν γνωρίζουμε εάν άρπαξαν πολύτιμα αντικείμενα.

Πάντως, όταν εντοπίστηκε ήταν σπασμένη στο πίσω μέρος και μέσα σε αυτήν όταν ανοίχθηκε διαπιστώθηκε ότι υπήρχαν δύο σκελετοί και δύο γυάλινα σκεύη.Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι τα πολύτιμα αντικείμενα, πιθανόν από χρυσάφι, αφαιρέθηκαν από τους αρχαιοκάπηλους.

Η σαρκοφάγος είναι από λευκό μάρμαρο και έχει αετώματα. Έχει μήκος 215 εκατοστά και πλάτος 101 εκατοστά και ύψος 133 εκατοστά.

Είναι κατασκευασμένη από ‘μασίφ’ μάρμαρο και η διακόσμηση την οποίο έχει την κάνει μοναδική.

Στις δύο μεγάλες πλευρές της σαρκοφάγου υπάρχουν οι άθλοι του Ηρακλή, ενώ στις δύο μικρές υπάρχουν οι Διόσκουροι που την προστατεύουν.

Η σαρκοφάγος φυλάσσεται σήμερα στο αρχαιολογικό μουσείο της Καισάρειας.ΗΡΑΚΛΗΣ, ΘΗΣΕΥΣ, ΙΑΣΩΝ, ΠΕΡΣΕΥΣ Η Σημασία των ονομάτων των Ημίθεων!)))(((ΗΡΑΚΛΗΣ ΖΕΥΣ- Ο ΜΕΓΙΣΤΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΗΡΩΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΕΣ ΤΟΥ – Του ΥΠΟΣΤΡΑΤΗΓΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΑΡΔΑΜΙΤΣΗ)))(((Η «Σπηλιά του Ηρακλή» στις ακτές του ατλαντικού. VINTEO)))

Φωτογραφίες από τις παραστάσεις της σαρκοφάγου του Ηρακλή

Πηγή

Advertisements

Οι Φιλισταίοι ήταν Έλληνες λένε Εβραίοι αρχαιολόγοι στην Παλαιστίνη

kingdoms_around_israel-700x360-696x358

ΕΝΑ ΑΡΘΡΟ ΕΒΡΑΙΩΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΩΝ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
Εβραίοι, εθελοντές και αρχαιολόγοι, εργάζονται στις ανασκαφές στο Τελ ελ- Σάφι, στο νότιο Ισραήλ.Στα ερείπια μιας αρχαίας μητρόπολης στο νότιο Ισραήλ, οι αρχαιολόγοι συνθέτουν την ιστορία ενός λαού που θυμόμαστε κυρίως ως τους «ΚΑΚΟΥΣ» της εβραϊκής Βίβλου.
Η πόλη της Γαθ, όπου οι ετήσιες ανασκαφές ξεκίνησαν αυτή την εβδομάδα, βοηθά τους μελετητές να δώσουν ένα πιο διαφοροποιημένο πορτρέτο των Φιλισταίων, οι οποίοι εμφανίζονται στην βιβλική ιστορία ως οι ΑΙΩΝΙΟΙ εχθροί των Ισραηλιτών.
Περίπου τρεις χιλιάδες χρόνια πριν, η Γαθ ήταν στα σύνορα μεταξύ των Φιλισταίων, οι οποίοι κατέλαβαν τη Μεσογειακή παράκτια πεδιάδα και των Ισραηλιτών, που έλεγχαν τους λόφους της ενδοχώρας . Ο πιο διάσημος κάτοικος της πόλης, σύμφωνα με το βιβλίο του Σαμουήλ, ήταν ο Γολιάθ – ο γίγαντας πολεμιστής που έπεσε απρόσμενα από το νεαρό βοσκό Δαβίδ και σφεντόνα του.
(Σημείωση: ΓΟΛΙΑΘ, εβραϊκός τύπος του Ελληνικού ονόματος ΚΑΛΕΑΔΗΣ).
Στη Γαθ, εγκαταστάθηκαν σε μια περιοχή που κατοικείτο από τους προϊστορικούς χρόνους. Ανασκαφές όπως αυτή έχουν δείξει ότι αν και υιοθέτησαν απόψεις της τοπικής κουλτούρας, δεν ξέχασαν τις ρίζες τους. Ακόμα και ΠΕΝΤΕ ΑΙΩΝΕΣ μετά την άφιξή τους για παράδειγμα, ΛΑΤΡΕΥΑΝ ΑΚΟΜΑ ΘΕΟΥΣ ΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ.
Οι Φιλισταίοι  «είναι οι απόλυτο άλλοι» στη βιβλική ιστορία, είπε ο Aren Maeir του Πανεπιστημίου Bar-Ilan, ο υπεύθυνος αρχαιολόγος για την ανασκαφή.
Η τελευταία ανασκαφική περίοδος του καλοκαιριού ξεκίνησε την περασμένη εβδομάδα, με 100 ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΥΣ από τον Καναδά, τη Νότια Κορέα, τις Ηνωμένες Πολιτείες και αλλού, (ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΕΣ) προσθέτοντας νέα ευρήματα στον πλούτο των ευρημάτων που βρέθηκαν στον χώρο από το έργο του Maier που ξεκίνησε το 1996.
Σε μια τετράγωνη τρύπα, αρκετές κανάτες των Φιλισταίων , σχεδόν 3.000 ετών, ήταν ήδη ορατές όπως έβγαιναν από το έδαφος. Ένα ζωγραφισμένο θραύσμα που μόλις ανακάλυψαν είχε σαν πλαίσιο κόκκινο της σκουριάς και μια μαύρη σπείρα: μια κοινή διακόσμηση στην αρχαία ελληνική τέχνη (ΜΑΙΑΝΔΡΟΣ – ΓΑΜΜΑΔΙΟΝ) και μια υπόδειξη για να προέλευση των Φιλισταίων από το Αιγαίο.
Οι Φιλισταίοι έφθασαν δια θαλάσσης ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ γύρω στο 1200 π.Χ. Πήγαν να εγκατασταθούν στα μεγάλα λιμάνια στην Ashkelon, (αρχαία ελληνική πόλη = ΑΣΚΑΛΩΝ ή ΑΣΚΕΛΩΝ = χωρίς σκέλη) και Ashdod, (αρχαία ελληνική πόλη = ΑΖΩΤΟΣ = χωρίς ζωή) τώρα πόλεις στο Ισραήλ, και στη Γάζα, τώρα μέρος του παλαιστινιακού εδάφους, γνωστής ως η Λωρίδα της Γάζας (και η ΑΚΚΑΡΩΝ και η ΓΑΘ (=ΓΥΘ, ΓΥΘΕΙΟΝ;) (ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΕΝΤΑΠΟΛΗ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗΣ = ΓΗΣ ΧΑΝΑΑΝ κατά τους εβραίους, ΧΝΑ κατά τους αρχαίους έλληνες συγγραφείς).
Ο εβραίος Νεεμίας (το 500 π.Χ. περίπου) επέκρινε αυστηρά τους Ιουδαίους που είχαν πάρει Αζώτιες συζύγους, και μάλιστα οι γιοι τους οποίους είχαν αποκτήσει «μιλούσαν την αζωτική γλώσσα, και κανείς τους δεν ήξερε να μιλάει ιουδαϊκά». (Νεεμίας 13:23, 24)
Οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει ότι η διατροφή των Φιλισταίων βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό σε φακές, μπιζέλια , χορταρικά, βασική διατροφή του Αιγαίου. Αρχαία οστά που ήταν πεταμένα στο χώρο δείχνουν ότι έτρωγαν τους χοίρους και τα σκυλιά, σε αντίθεση με τα γείτονες Ισραηλίτες, οι οποίοι θεωρούν τα ζώα αυτά ακάθαρτα – περιορισμοί που εξακολουθούν να υπάρχουν στο εβραϊκό διατροφικό νόμο.
Οι ανασκαφές στη Γαθ έχουν αποκαλύψει επίσης ίχνη μιας καταστροφής της πόλης κατά τον 9ο αιώνα π.Χ., όπως και μια τάφρο και ένα ανάχωμα που χτίστηκε γύρω από την πόλη από πολιορκητικό στρατό – ακόμα ορατά ως μια σκοτεινή γραμμή που διασχίζει το γύρω λόφους.
Η ισοπέδωση της Γαθ εκείνη την εποχή φαίνεται να είναι το έργο του Aραμαίου βασιλιά Hazael στο 830 π.Χ., ένα περιστατικό που αναφέρεται στο βιβλίο των Βασιλέων.
Η σημασία της Γαθ έγκειται στο ότι η «ΥΠΕΡΟΧΗ ΑΝΑΣΥΝΘΕΣΗ ΤΟΥ ΥΛΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ» (σημείωση; Την ΥΠΕΡΟΧΗ ανασύνθεση την κάνουν εβραίοι αρχαιολόγοι, πουθενά έλληνες – οι έλληνες ασχολούνται με την ανασύνθεση οθωμανικών τζαμιών) ρίχνει φως στο πώς οι Φιλισταίοι ζούσαν εκεί τον 10 ο και 9ο αιώνα π.Χ. , είπε ο Seymour Gitin, διευθυντής του WF Ινστιτούτου Αρχαιολογικών Ερευνών Ολμπράιτ στην Ιερουσαλήμ και ΕΙΔΙΚΟΣ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΦΙΛΙΣΤΑΙΩΝ.
Αυτό περιλαμβάνει την εποχή της βασιλείας της Ιερουσαλήμ από τον Δαβίδ και τον Σολομώντα, ΑΝ ΕΝΑ ΤΕΤΟΙΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΥΠΗΡΧΕ, όπως περιγράφεται στη Βίβλο.
(Σημείωση: ΟΛΟΙ οι εβραίοι αρχαιολόγοι αμφιβάλλουν αν υπήρξε βασίλειο της Ιερουσαλήμ με Δαυίδ και Σολομώντα – δεν υπάρχουν πουθενά ευρήματα ΥΛΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ για κάτι τέτοιο, σε αντίθεση με τις Ελληνικές – φιλισταϊκές πόλεις της Παλαιστίνης).
Άλλες τοποθεσίες των Φιλισταίων παρείχαν σημαντικές πληροφορίες στους αρχαιολόγους σχετικά με προηγούμενες και μεταγενέστερες χρονικές περιόδους , αλλά όχι πολλές γι’αυτή την περίοδο-κλειδί.
Η «Γαθ καλύπτει ένα πολύ σημαντικό κενό στην κατανόηση της ιστορίας των Φιλισταίων ,» είπε ο Gitin.
Το 604 π.Χ, ο Ναβουχοδονόσορ της Βαβυλώνας εισβάλλει και καταστρέφει εντελώς τις πόλεις των Φιλισταίων . Δεν υπάρχει κανένα απομεινάρι από αυτές έκτοτε.
Σταυροφόροι που φθάνουν από την Ευρώπη το 1099 έχτισαν ένα φρούριο πάνω στα ερείπια της Γαθ, και αργότερα η περιοχή φιλοξένησε ένα αραβικό χωριό, το Tel el-Σάφι, το οποίο εκκενώθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου γύρω από τη δημιουργία του Ισραήλ το 1948. Η Γαθ σήμερα είναι εθνικό ΕΒΡΑΪΚΟ (!) πάρκο.
Μια ισραηλινή πόλη που ιδρύθηκε το 1955 αρκετά μίλια προς το νότο, η Kiryat Gat, πήρε το όνομά Γαθ βασιζόμενη σε μια εσφαλμένη ταυτοποίηση διαφορετικών ερειπίων από την πραγματική πόλη των Φιλισταίων .
Η μνήμη των Φιλισταίων – μια ΜΟΝΟΠΛΕΥΡΗ (= πάντα κατά τους εβραίους αρχαιολόγους) εκδοχή της – διασώθηκε στην εβραϊκή Βίβλο.
Είναι γνωστή η ιστορία του Σαμψών, ο οποίος παντρεύτηκε μια Φιλισταία , συγκρούστηκε μαζί τους κατεπανάληψη μέχρι που σύρθηκε μετά από προδοσία τυφλός και δέσμιος στο ναό τους στη Γάζα. Εκεί, όπως λέει η ιστορία, έσπασε τα δεσμά του και γκρέμισε τους δύο πυλώνες στήριξης, φέρνοντας το ναό κάτω και σκοτώνοντας μέσα σε αυτό όλους, συμπεριλαμβανομένου του ιδίου.
Ενα ενδιαφέρον εύρημα στην Γαθ είναι τα ερείπια ενός μεγάλου οικοδομήματος , πιθανόν κάποιου ναού, με δύο πυλώνες. Ο Maeir πρότεινε ότι αυτό μπορεί να ήταν ένα γνωστό σχεδιαστικό στοιχείο στην αρχιτεκτονική του ναού των Φιλισταίων όταν γράφτηκε στην ιστορία του Σαμψών.
Ανασκαφείς στη Γαθ έχουν επίσης βρει θραύσματα ΜΕ ΟΝΟΜΑΤΑ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΓΟΛΙΑΘ – ένα Ινδο-ευρωπαϊκό όνομα, όχι σημιτικό ,από τα είδη που θα μπορούσαν να έχουν χρησιμοποιηθεί από τις τοπικούς Χαναναίους ή Ισραηλίτες. Αυτά τα ευρήματα δείχνουν οι Φιλισταίοι πράγματι χρησιμοποιούσαν παρόμοια ονόματα , μια λεπτομέρεια από την οποία επίσης μπορεί να εξαχθεί μια ακριβής εικόνα της κοινωνίας τους.
Όπως είπε ο Maier ,τα ευρήματα στην περιοχή υποστηρίζουν την ιδέα ότι η ιστορία του Γολιάθ αντικατοπτρίζει πιστά κάτι από την γεωπολιτική πραγματικότητα της περιόδου ,δηλ. τη συχνά βίαιη αλληλεπίδραση των ισχυρών Φιλισταίων της Γαθ με τους βασιλείς της Ιερουσαλήμ στην παραμεθόρια ζώνη μεταξύ τους.
«Αυτό δεν σημαίνει ότι θα βρούμε μια μέρα ένα κρανίο με τρύπα στο κεφάλι του από την πέτρα που ο Δαυίδ εκσφενδόνισε ,αλλά το γεγονός αυτό αντανακλά ένα πολιτιστικό περιβάλλον που ήταν πραγματικό εκείνη την εποχή.»

«Σκάβουν» συνεχώς οι νέο-οθωμανοί στην Μικρά Ασία και ανακαλύπτουν ότι είναι «μουσαφιραίοι»!!

Ψηφιδωτό με πορτρέτο του αρχαίου θεού της Θάλασσας Ποσειδώνα, ανακαλύφθηκε στην κεντρική Τουρκία, κάνοντας τους Τούρκους να κατανοούν κάθε μέρα…

 494Ψηφιδωτό με πορτρέτο του αρχαίου θεού της Θάλασσας Ποσειδώνα, ανακαλύφθηκε στην κεντρική Τουρκία, κάνοντας τους Τούρκους να κατανοούν κάθε μέρα,  ότι πατάνε ξένα προς αυτούς εδάφη, καις ας μην το ομολογούν .

Ένα ψηφιδωτό με μια εικόνα που απεικονίζει τον Ποσειδώνα, το αρχαίο «Θεό της Θάλασσας»,  ανακαλύφθηκε  στην περιοχή Yumurtalik της κεντρικής επαρχίας Αδάνων το Σάββατο.

Σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων  Doğan, το ψηφιδωτό ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών από  φοιτητές του Πανεπιστημίου Αρχαιολογίας στην περιοχή αυτή .

Υπήρχε μάλιστα και  ένα απόσπασμα γραμμένο στα ελληνικά στο ψηφιδωτό, το οποίο αναφέρει τα εξής: «. Χαίρε σε όλους εκείνους που πλένουν».

Επίσης στην επαρχία της  Μπούρσα ανακαλύφθηκε ένα μεγάλο  αρχαίο ελληνικό βάζο   1500 ετών  προκαλώντας την κινητοποίηση της αρχαιολογικής υπηρεσίας .

441-1Σύμφωνα με το  ίδιο πρακτορείο ειδήσεων ,  ένας  γεωργός ο οποίος εργαζόταν με το τρακτέρ  στην  περιοχή Karacabey της Προύσας,  ανακάλυψε όλως τυχαίως το βάζο.

Σύμφωνα με την έκθεση αρχικά πορίσματα και έρευνας, το 1,5 μέτρο ψηλό βάζο πιστεύεται ότι είναι ελληνικό  και κατασκευάστηκε την ρωμαϊκή περίοδο .

Επί του παρόντος, η αρχαιολογική έρευνα διεξάγεται σε τέσσερις περιοχές με ψηφιδωτά , στην πλευρά του Αιγαίου και στην Κιλικία.

Η περιοχή της αρχαίας Φώκαιας στη Σμύρνη της Μικράς Ασίας θεωρείται  ως ένα  από τα παλαιότερα πολιτιστικά κέντρα του αρχαίου κόσμου.

Στον αρχαιολογικό χώρο διενεργούνται έρευνες από διεθνείς επιστήμονες εδώ και 90 χρόνια και τα ευρήματα είναι πάρα πολλά και ανεκτίμητης αξίας.

Αφού  ανακαλύπτουν  τα περίτεχνα ελληνικά γλυπτά και άλλα ευρήματα οι Τούρκοι , στην συνέχεια λένε στους ξένους επισκέπτες που επισκέπτονται κατά χιλιάδες τους ελληνικούς  αρχαιολογικούς  χώρους  ότι όλα  αυτά είναι «τουρκικά» και ότι  «Τούρκοι »  κατοικούσαν στην περιοχή αυτή εδώ και αιώνες. Παραμύθια της Χαλιμάς με τα οποία πολλοί ξένοι τουρίστες γελάνε κρυφά.

Οι Τούρκοι εφαρμόζουν σαφέστατα  την μακιαβελική μέθοδο » πες πες κάτι θα μείνει στο τέλος».

Μέσα τους όμως τους τρώει το σαράκι διότι κάθε μέρα ανακαλύπτουν ότι είναι πραγματικά  μουσαφιραίοι» στην Μικρά Ασία και δεν τους ανήκει απολύτως  τίποτα .

Από τις ακτές , στην Σμύρνη , έως την Κωνσταντινούπολη, την Μαύρη Θάλασσα και τον Πόντο έως τα βάθη της Ανατολίας είναι «γεμάτα» με ελληνική παρουσία αιώνων όχι μόνον από την αρχαία εποχή , αλλά και στο Βυζάντιο έως το 1922 αλλά και σήμερα.

Παλαιστίνη: Βρέθηκε το πρώτο νεκροταφείο των Φιλισταίων

67822EF9F9EE45B9F50F91AE27BE5815Μπροστά σε μία από τις σημαντικότερες αρχαιολογικές ανακαλύψεις όλων των εποχών βρίσκονται οι επιστήμονες που εργάζονται επί τρία χρόνια στην ανασκαφή στο Ασκελόν του Ισραήλ. Ο λόγος για τον εντοπισμό του πρώτου νεκροταφείου των Φιλισταίων.

Σύμφωνα με όσα έχουν γινεί γνωστά, οι αρχαιολόγοι εντοπίσαν πάνω από 145 σκελετούς, που χρονολογούνται μεταξύ του 11ου και του 8ου αιώνα π.Χ., ενώ σε ορισμένες ταφές βρέθηκαν και τα κτερίσματα που συνόδευαν τους νεκρούς.

Η ανακάλυψη του νεκροταφείου μπορεί να δώσει τις απαντήσεις που αναζητούν οι αρχαιολόγοι και να λύσει το μυστήριο της προέλευσης των Φιλισταίων.

«Μετά από πολλές δεκαετίες μελέτης της ιστορίας των Φιλισταίων, ερχόμαστε πρόσωπο με πρόσωπο με την πραγματική τους εικόνα. Με αυτήν την ανακάλυψη, βρισκόμαστε πολύ κοντά στην αποκρυπτογράφηση του μυστηρίου που περιβάλλει την προέλευσή τους» δήλωσε ο Ντάνιελ Μάστερ, εκ των επικεφαλής της ανασκαφικής ομάδας.

«Έπρεπε να δαγκώνουμε τη γλώσσα μας για αρκετό καιρό» πρόσθεσε ο ίδιος, αναφερόμενος στο γεγονός ότι το νεκροταφείο εντοπίστηκε το 2013, αλλά οι ανακοινώσεις έγιναν μόλις χθες, Κυριακή.

Πηγή

«Το χέρι του Θεού» ανήκει σε τεράστιο άγαλμα του Ηρακλέους στην Ιορδανία

handofhercules.jpg.CROP.promo-large2

Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι ένα γιγάντιο μαρμάρινο χέρι στην Ιορδανία ανήκε σε ένα γιγαντιαίο άγαλμα του Ηρακλέους που βρισκόταν στην Ιορδανία.


Στην πόλη του Αμμάν, βρίσκεται ο Ναός του Ηρακλέους, ο οποίος κατασκευάστηκε μεταξύ του 162 και 166 μ.Χ. κατά τη διάρκεια της ρωμαϊκής κατοχής, επί Αυτοκράτορος Μάρκου Αυρηλίου και ήταν αναμφισβήτητα ένα πολύ εντυπωσιακό κτίριο για την εποχή του.

Το μέγεθος του ναού δε, ξεπερνούσε κάθε μνημείο και στην ίδια την Ρώμη. Ο ναός είχε μέγεθος 35 μέτρα μήκους και πλάτους 20 μέτρα. Στο εσωτερικό του υπήρχε ένα τεράστιο άγαλμα του Ηρακλέους που ξεπερνούσε τα 12 μέτρα.

Ο Ναός βρίσκεται τώρα σε ερείπια και ένα από τα πιο περίεργα πράγματα που έχουν απομείνει στην περιοχή είναι ένα μεγάλο μαρμάρινο χέρι με μόνο τρία δάκτυλα.

Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν τώρα ότι αυτό το εξωπραγματικό σκέλος θα πρέπει κάποτε να ανήκε στο γιγαντιαίο 12 μέτρων μαρμάρινο άγαλμα του Ηρακλέους, που βρισκόταν δίπλα στο ναό.

DSC_0495-600x398

Το μέγεθός του το κατέτασσε σε ένα από τα μεγαλύτερα μαρμάρινα αγάλματα που είχαν κατασκευασθεί στον κόσμο.

Με τα περισσότερα από τα απομεινάρια του αγάλματος και του Ναού να λείπουν από την περιοχή – που χωρίς αμφιβολία έχουν χρησιμοποιηθεί κατά την αρχαιότητα αλλά και τώρα ως οικοδομικά υλικά – η αρχική όψη του αγάλματος έχει από καιρό χαθεί στα βάθη του χρόνου.

Ηλίας Σιατούνης

Πηγή

Στο κέντρο της Ιερουσαλήμ ανακαλύφθηκε Ελληνικό φρούριο του Αντίοχου Δ’ που είχε εξοντώσει τους Μακκαβαίους

Το οχυρό της Άκρας οικοδομήθηκε πριν 2.200 χρόνια – Για «εντυπωσιακά» ευρήματα κάνουν λόγο οι αρχαιολόγοι!

Έπειτα από δεκαετίες ανασκαφών, ερευνών, θεωριών οι αρχαιολόγοι υποστηρίζουν ότι έλυσαν ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια της Ιερουσαλήμ, αποκαλύπτοντας πως ανακάλυψαν ένα αρχαιοελληνικό φρούριο 2.000 ετών κάτω από χώρο στάθμευσης αυτοκινήτων.

Το οχυρό της Άκρας, λοιπόν, το οποίο οικοδομήθηκε από τον Αντίοχο Δ’ τον Επιφανή πριν 2.200 χρόνια λέγεται πως ανακάλυψαν Ισραηλινοί αρχαιολόγοι.

Εκπρόσωποι των υπηρεσιών αρχαιοτήτων του Ισραήλ έκαναν λόγο για «εντυπωσιακά» ευρήματα.

Ο Αντίοχος Δ’ ο Επιφανής, ο οποίος ήταν βασιλιάς της ελληνιστικής αυτοκρατορίας των Σελευκιδών κατά την περίοδο 175– 164 π.Χ. κατασκεύασε το οχυρό για να ελέγχει την πόλη και τον αρχαίο ιουδαϊκό ναό που βρίσκεται εκεί κοντά.

Το φρούριο με μήκος 250 μέτρα και πλάτος 60 μέτρα αναφέρεται στον εβραϊκό βιβλίο των Μακκαβαίων και σε γραπτά ιστορικών, ωστόσο η ακριβής του τοποθεσία παρέμενε μέχρι σήμερα άγνωστη.

Η ανακάλυψη αυτή δίνει τη δυνατότητα στους αρχαιολόγους να σκιαγραφήσουν για πρώτη φορά το περίγραμμα της πόλης, όπως ήταν δομημένη πριν 2.000 χρόνια.

Με την κατασκευή του οχυρού είχαν αποτραπεί όλες οι προσπάθειες επίθεσης των Εβραίων έως το 141 μ.Χ., όταν η απόφαση του Αντίοχου να απαγορεύσει τα θρησκευτικά τελετουργικά των Εβραίων πυροδότησε την εξέγερση των Μακκαβαίων, μια νίκη που γιορτάζεται στη εβραϊκή γιορτή του Χάνουκα.

Οι επικεφαλής των ανασκαφών, Γιάαν Τσεκχάνοβετς και Σαλόμη Κοέν, εξέφρασαν τον ενθουσιασμό τους λέγοντας πως τα νέα αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν την κατασκευή του οχυρού που είχε δομηθεί σε λόφο, από όπου έβλεπε το λόφο της Πόλης του Δαβίδ.

Στο σημείο οι αρχαιολόγοι βρήκαν αντικείμενα όπως αμφορείς, βλήματα σφεντόνας από μολύβι και αιχμές βελών από χαλκό που έφεραν πάνω τους μία τρίαινα, σύμβολο του Αντίοχου Δ’ του Επιφανή.

Ανακάλυψη στο νησί της Ιάβας – Κοχύλι με Ελληνικά γράμματα 500.000 ετών

Τι θα λέγατε αν πριν από πεντακόσιες χιλιάδες χρόνια υπήρχαν «πρωτόγονοι» άνθρωποι οι οποίοι μπορούσαν να γράψουν; Οι επιστήμονες έμειναν με το στόμα ανοιχτό, πάνω σε αυτή την ανακάλυψη. Και τι θα λέγατε αν τα γράμματα αυτά είναι… Ελληνικά; ! ! !

Η έρευνα που διεξήχθη σε ένα κέλυφος μαλάκιου, που χρονολογείται μεταξύ 430.000 και 540.000 χρόνων, το οποίο βρέθηκε εδώ και πάνω από έναν αιώνα στο ινδονησιακό νησί της Ιάβας, αποκάλυψε ότι περιέχει το παλαιότερο χαρακτικό που έχει βρεθεί ποτέ και ότι ήταν σχεδόν σίγουρα χαραγμένο από έναν Homo Εrectus, έναν πρώιμο και πρωτόγονο, σύμφωνα με την επίσημη επιστήμη, πρόγονο του ανθρώπου που εμφανίστηκε πριν από περίπου 1.900.000 χρόνια και εξαφανίστηκε πριν από περίπου 150.000 χρόνια.Η ανακάλυψη αυτή αμφισβήτησε αμέσως όλες τις προκαταλήψεις σχετικά με τους προγόνους του ανθρώπου, καθώς αυτό το κέλυφος δείχνει ότι, όπως ακριβώς και ο Homo Sapiens (εμείς), έτσι και ο πρωτόγονος Homo Εrectus μπορούσε να παράγει αφηρημένα σχέδια ή ίσως ακόμη και μια πρώιμη μορφή της γραπτής επικοινωνίας.

Η Josephine Joordens, μία μεταδιδακτορική ερευνήτρια στο Πανεπιστήμιο του Leiden στην Ολλανδία, και οι συνεργάτες της, δημοσίευσαν ένα έγγραφο στις 3//9/2014 στο περιοδικό Nature, αποκαλύπτοντας ότι η ανακάλυψη παρέχει ενδείξεις για κάποια συμβολική δράση και δείχνει ότι «η χάραξη αφηρημένων μοτίβων ήταν στη σφαίρα της γνωστικής λειτουργίας και ελέγχου νευροκινητικής του Ασιατικού Homo Erectus . »

Ενώ για πολλούς το συγκεκριμένο εύρημα μπορεί να φαίνεται έκπληξη, ωστόσο αμφισβητεί τις συμβατικές προοπτικές για την εξέλιξη της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Εμείς, όμως, εδώ στο diadrastika.com θα το πάμε και λίγο πιο πέρα, καθώς θεωρούμε ότι διακρίνoυμε κάποια γράμματα τα οποία μοιάζουν να είναι ελληνικά: το γράμμα Η ή τον αριθμό 4, και το γράμμα Μ. Φυσικά, μπορεί να κάνουμε λάθος και τα «γράμματα» να ήταν πράγματι αφηρημένα σχέδια, ίσως, περισσότερο για το Μ ως ένα απλό ζιγκ-ζαγκ. Ωστόσο επιμένουμε στην άποψή μας και, ενδεχομένως, να υπάρχουν και άλλα γράμματα.

Την άποψη αυτή βασίζουμε στην σιγουριά ότι το ελληνικό αλφάβητο προηγήθηκε όλων των υπολοίπων, καθώς κάποτε υπήρξε ένας αρχαίος παγκόσμιος ελληνικός πολιτισμός.

Φώτο: Wim Lustenhouwer/VU University Amsterdam

Πηγή

Πυρηνικά όπλα στον άγνωστο αρχαίο πολιτισμό;

atlantides_0

Συνταρακτικά ευρήματα σε διάφορες περιοχές της Γης αποδεικνύουν πως στην αρχαιότητα υπήρξε ένας πολιτισμός που είχε στη διάθεσή του πυρηνικά όπλα. 

Αυτά έγιναν η αιτία της καταστροφής του… Η άποψη ότι η ανθρωπότητα δεν φθάνει για πρώτη φορά στα παρόντα τεχνολογικά και επιστημονικά επίπεδα είναι πολύ διαδεδομένη σε ορισμένους κύκλους .

Ακόμα και ο ίδιος ο Αϊνστάϊν είχε πει κάποτε πως «τα αρχαία πειράματα έγιναν για άλλη μια φορά, οι παλιές γνώσεις ανακαλύφθηκαν εκ νέου».

Σύμφωνα με τις σχετικές θεωρίες ο άνθρωπος έχει φθάσει πολλές φορές στο απόγειο της πολιτισμικής και τεχνολογικής του εξέλιξης αλλά εξ αιτίας κάποιας καταστροφής έχει οπισθοδρομήσει και έχει αρχίσει πάλι από την αρχή.

Αυτό αναφέρεται και από τον Πλάτωνα στο έργο του «Τίμαιος» όπου διηγούμενος την επίσκεψη του Σόλωνα στην Αίγυπτο περιγράφει τη συνομιλία που είχε με τον Αιγύπτιο αρχιερέα που του είπε τη χαρακτηριστική φράση «εσείς οι Έλληνες είστε αιωνίως παιδιά.

Είστε όλοι νέοι στην ψυχή γιατί δεν θυμάστε τις αρχαίες σας παραδόσεις. Θυμάστε μόνο έναν κατακλυσμό ενώ έχουν γίνει προηγουμένως πολλοί.»

Από την αρχαιότητα , λοιπόν, είναι γνωστό ότι έχουν γίνει πολλές καταστροφές στο διάβα της ανθρώπινης ιστορίας κι ότι πολλές φορές ο πολιτισμός οπισθοδρόμησε για να ξαναπάρει αργότερα το ανηφορικό μονοπάτι. Σε ποιο επίπεδο ,όμως, είχαν φτάσει οι προηγούμενοι πολιτισμοί; Πολλοί μελετητές υποστηρίζουν πως στο παρελθόν ο άνθρωπος είχε καταφέρει επιτεύγματα αντίστοιχα ή και ανώτερα κι από τα σημερινά.

Ανάμεσα σ’ αυτά ήταν η χρήση της ατομικής ενέργειας. Τα βιβλικά Σόδομα και Γόμορα λέγεται ότι καταστράφηκαν από αυτή την αιτία.

Κάτι αντίστοιχο συνέβη και σε άλλα μέρη της γης.

Σε νησιά του Ειρηνικού ανακαλύφθηκαν μέσα στη ζούγκλα πανάρχαια τείχη και ερείπια πόλεων που καταστράφηκαν με τέτοιο τρόπο που μόνο μια ατομική βόμβα θα μπορούσε να δικαιολογήσει.

Αντίστοιχα ευρήματα υπάρχουν και σε άλλες περιοχές της Γης. Η πιο πρόσφατη από αυτές τις ανακαλύψεις αφορά μια πόλη στην αρχαία Ινδία η κατάληξη της οποίας ήταν τραγική .

Η Ραδιενεργός Πόλη

Σε μια περιοχή του Ρατζαστάν της Ινδίας όπου γίνονταν έργα για την ανέγερση ενός μεγάλου συγκροτήματος κατοικιών ανιχνεύτηκαν υψηλές εκπομπές ραδιενέργειας. Στην ίδια περιοχή είχε παρατηρηθεί στα προηγούμενα χρόνια μεγάλη συχνότητα εμφάνισης καρκίνου και μεγάλος αριθμός γεννήσεως νεογνών με σοβαρές γενετικές αλλοιώσεις. Τι είχε συμβεί εκεί; Γιατί αυτή η περιοχή είχε το προνόμιο της ραδιενεργούς εκπομπής;

Οι επιστημονικές έρευνες και η αρχαιολογική σκαπάνη έδωσαν τελικά την απάντηση ανασκάπτοντας μια αρχαία πόλη στην οποία είναι εμφανή τα σημάδια μιας ατομικής καταστροφής που έγινε εκεί πριν από 8000 έως 12000 χρόνια καταστρέφοντας τα περισσότερα κτίρια και σκοτώνοντας περίπου μισό εκατομμύριο ανθρώπους.

Ένας ερευνητής, μάλιστα, υπολογίζει πως η ατομική βόμβα που κατέστρεψε την αρχαία αυτή πόλη ήταν παρόμοιου μεγέθους με εκείνες που έπληξαν το Ναγκασάκι και τη Χιροσίμα το 1945.

Στη Μαχαμπαράτα , το Ινδικό έπος, πολλοί ερευνητές ανακαλύπτουν περιγραφές που θυμίζουν σύγχρονα πολεμικά μέσα , άρματα μάχης, πυραύλους και ατομικές βόμβες. Ανάμεσα στα άλλα αναφέρεται πολύ ξεκάθαρα και μια μεγάλης έκτασης καταστροφή που η περιγραφή της παραπέμπει σε ατομική έκρηξη. «Η καταστροφή ήρθε από μια λάμψη που έμοιαζε να έχει όλη τη δύναμη του σύμπαντος κι ύστερα υψώθηκε σε μια στήλη καπνού και φωτιάς τόσο μεγάλη που έλαμπε σαν 10000 ήλιοι μαζί. Ήταν ένα γιγαντιαίος άγγελος θανάτου που μετέτρεψε σε μια στιγμή σε στάχτες μια ολόκληρη φυλή.

Τα κορμιά κάηκαν σε βαθμό που έγιναν αγνώριστα. Τα μαλλιά και τα νύχια έπεσαν, τα κεραμικά έσπασαν και τα πουλιά έγιναν άσπρα» . Αυτό θα μπορούσε να είναι μια περιγραφή από τις τραγικές στιγμές που έζησαν οι κάτοικοι στο Ναγκασάκι και τη Χιροσίμα. Όμως πρόκειται για μια περιγραφή που βρίσκεται μέσα στο αρχαίο κείμενο της Μαχαμπαράτα. Κάποτε θεωρείτο αλληγορική και μυθική αυτή η περιγραφή σήμερα όμως όλο και περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν πως πρόκειται για αυθεντικό ιστορικό γεγονός.

Ένας Πόλεμος που Μαίνεται Ακόμα

Ο Ινδός ιστορικός Κισάρι Μόχαν Γκάνγκουλι λέει ότι οι ινδικές ιερές γραφές βρίθουν από παρόμοιες περιγραφές που παραπέμπουν σε πυρηνικές καταστροφές. Υπάρχουν επίσης αναφορές για ιπτάμενα πολεμικά άρματα και όπλα ολέθρου τα οποία μπορούσαν να εξολοθρεύσουν ολόκληρους στρατούς εκσφενδονίζοντας τους στρατιώτες μαζί με τους ελέφαντές τους σαν να ήταν φύλλα δέντρων.

Αυτό δε που σήμερα εμείς περιγράφουμε σαν το «πυρηνικό μανιτάρι» που ξεπετάγεται στο σημείο όπου πέφτει μια ατομική βόμβα στα αρχαία ινδικά κείμενα περιγράφεται σαν «γιγάντια ομπρέλα» από καπνό και φωτιά.

Μολονότι η επίσημη άποψη της ιστορίας δυσκολεύεται να δεχθεί την ύπαρξη προγενέστερων πολιτισμών που είχαν φτάσει στο επίπεδο να δαμάσουν την ατομική ενέργεια, πολλά αρχαία κείμενα και κυρίως πολλά ευρήματα αποδεικνύουν πως η ιστορία είναι διαφορετική από αυτή που πιστεύουν οι περισσότεροι.

Ο αρχαιολόγος Φράνσις Τέηλορ ,ειδικευμένος στις ιερές επιγραφές, ανακάλυψε κοντά στην αρχαία ραδιενεργό πόλη της Ινδίας κείμενα σε ναούς που απευθύνουν έκκληση στους θεούς για να σωθούν οι πιστοί από τη «μεγάλη λάμψη» που καταστρέφει τα πάντα.

« Είναι να σταστίζει κανείς αν δεχθεί το ενδεχόμενο κάποιος πολιτισμός να είχε αναπτύξει πυρηνική τεχνολογία πριν από τη δική μας εποχή» λέει ο Βρετανός αρχαιολόγος και συμπληρώνει « ωστόσο οι ραδιενεργές στάχτες που βρίσκουμε σήμερα φαίνεται να επιβεβαιώνουν τις αρχαίες ινδικές γραφές που περιγράφουν έναν ατομικό πόλεμο».

Ό,τι κι αν κατέστρεψε , πάντως, την αρχαία πόλη στην Ινδία έχει επίδραση ως τις μέρες μας, όπως αποδεικνύουν οι υψηλές συγκεντρώσεις ραδιενέργειας. Γι αυτό και η Ινδική κυβέρνηση απέκλεισε τη μολυσμένη περιοχή και ματαίωσε την ανέγερση των κτιρίων. Η άυξηση των καρκίνων και των τερατογενέσεων αποδεικνύουν πως ακόμα και χιλιάδες χρόνια μετά ένας πυρηνικός πόλεμος μπορεί να εξακολουθεί να μαίνεται και να δημιουργεί νέα θύματα.

Από την Ατλαντίδα στο Σήμερα

Πολλοί μάλιστα είναι πεποισμένοι πως αυτή η τεχνολογία υπήρχε και στην αρχαία Ατλαντίδα και πως στην παρούσα εποχή ενσαρκώνονται πολλοί άνθρωποι που ζούσαν σε προηγούμενη ζωή στη βυθισμένη ήπειρο η οποία καταστράφηκε –σύμφωνα με μια άποψη- από τη λανθασμένη χρήση της γνώσης και της τεχνολογίας. Όπως η ατομική ενέργεια.

Οι μαζικές ενσαρκώσεις είναι επειδή έχουν δημιουργηθεί και πάλι οι αντίστοιχες συνθήκες και εκείνοι που τότε διάλεξαν λάθος, και έκαναν επιλογή καταστροφής, να έχουν τώρα την ευκαιρία να διαλέξουν και πάλι, αυτή τη φορά πιο σοφά.

Πηγή

Τρομερές αποκαλύψεις για το ναό της Αγίας Σοφίας από Τούρκο καθηγητή!

0b4fb38ccd87df4d14c16c5faf13127c_XL

«Kάτω από τον ιστορικό ναό υπάρχει άλλος ένας μυστικός υπόγειος ναός»

Σε μια πολύ σημαντική αποκάλυψη προέβη ο καθηγητής της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Κωνσταντινούπολης, Ferhat Aslan, σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας Sabah.

Ο Τούρκος καθηγητής αναφέρει, ότι στα θεμέλια του ναού της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη βρίσκονται θαμμένες μεγάλες ποσότητες από χρυσό και ασήμι που έθαψαν οι βυζαντινοί.
 
Ο Τούρκος καθηγητής σε βιβλίο που εξέδωσε πρόσφατα, υποστηρίζει ότι οι στήλες που υπάρχουν στο εσωτερικό της Αγίας Σοφίας έχουν γίνει από σπάνιο υλικό που μεταφέρθηκε από ένα όρος με την τουρκική ονομασία, Kafdağı, ένα μυθικό όρος για τους Τούρκους που παρομοιάζεται με τον Καύκασο και που σύμφωνα με τις τουρκικές παραδόσεις περιβάλλει όλη την οικουμένη, ένας πολύ χαρακτηριστικός συμβολισμός για την Αγία Σοφία.

Στο ίδιο αποκαλυπτικό βιβλίο, που είναι όπως υποστηρίζει ο καθηγητής προϊόν έρευνας πολλών ετών, τονίζει ότι τα θεμέλια του μεγαλοπρεπούς ναού της Αγίας Σοφίας σκάφτηκαν σε βάθος 70 μέτρων από την επιφάνεια της γης. Στο βάθος των θεμελίων έχουν τοποθετηθεί μεγάλες ποσότητες χρυσού και ασημιού, υλικά τα οποία οι κατασκευαστές του ναού θεωρούν ότι θα προστατεύουν το κτίσμα από κάθε καταστροφή.

Εκτός από αυτή την αποκάλυψη στο ίδιο βιβλίο του Ferhat Aslan αναφέρεται και ότι κάτω από τον ιστορικό ναό υπάρχει άλλος ένας μυστικός υπόγειος ναός, που είχε επίσης κτιστεί την εποχή της βυζαντινής αυτοκρατορίας και που μέχρι σήμερα δεν έχει έρθει στο φως της επιφάνειας, κάνοντας εδώ ένα εσχατολογικό συμβολισμό.

Πηγή

Χάλκινη μάσκα του θεού Πάνα βρέθηκε στο Ισραήλ

static1.squarespace.comΜία χάλκινη μάσκα με την μορφή του Έλληνα θεού Πάνα , η πρώτη που ανακαλύπτεται στον κόσμο, βρέθηκε έπειτα από ανασκαφές στο βόρειο Ισραήλ.
Σύμφωνα με τον επικεφαλής Dr. Michael Eisenberg, οι μάσκες αυτού του μεγέθους, μεγαλύτερες από ανθρώπινο κεφάλι, είναι εξαιρετικά σπάνια ευρήματα και καμία μέχρι στιγμής δεν έχει βρεθεί που απεικονίζει τον Πάνα ή οποιονδήποτε άλλον θεό της Ελληνικής και Ρωμαϊκής μυθολογίας.
«Οι περισσότερες από τις χάλκινες μάσκες της Ελληνικής και Ρωμαϊκής περιόδου είναι μικρές. Ακόμα και το μουσείο με το οποίο επικοινωνήσαμε δεν κατείχε γνώση περί αυτού του είδους μάσκας και πρόκειται για τη πρώτη του είδους της στον κόσμο».
Ο αρχαιολόγος χαρακτήρισε την στιγμή της ανεύρεσης της μάσκας ως εκπληκτική.
«Τραβήξαμε έναν μεγάλο καφέ όγκο από το έδαφος και έπειτα διαπιστώσαμε πως ήταν μία μεγάλη μάσκα. Την καθαρίσαμε και αναγνωρίσαμε μικρά κέρατα στο κεφάλι που αποτέλεσαν τα πρώτα στοιχεία για την αναγνώριση».
Τα κέρατα ήταν μία άμεση ένδειξη πως η φιγούρα είναι ο μισός άνθρωπος και μισός τράγος Πάνας, ο Έλληνας θεός των βοσκών, της μουσικής και των παιχνιδιών. Αφού η μάσκα καθαρίστηκε σε εργαστήριο , τα χαρακτηριστικά της φιγούρας φαίνονταν καθαρά ώστε ο Eisenberg να προβεί σε αναγνώριση.

Πηγή/Μετάφραση Επιστημονικός

Αμφίπολη: έπεσε σε… τοίχο η ανασκαφή

Ουδέν νεώτερον από το μέτωπο της Αμφίπολης, παρά το γεγονός ότι η ανασκαφή έχει περάσει όπως όλα δείχνουν στο τελικό της στάδιο και όλα δείχνουν ότι είναι θέμα χρόνου η αποκάλυψη του αρχαίου τάφου

Μετά την αποκάλυψη του μοναδικού ψηφιδωτού μπροστά από την τέταρτη πύλη με τη θύρα οι επιστήμονες έπεσαν σε έναν “τοίχο”.

Το χώμα που καλύπτει το εσωτερικό του επόμενου θαλάμου ή διαδρόμου που οδηγεί στο κεντρικό τμήμα του τάφου μπλοκάρει τα πάντα.

Οι αρχαιολόγοι πρέπει τώρα να συνεχίσουν αφαιρώντας τόνους χωμάτων, όμως πλέον δεν είναι εύκολη η εργασία.
Στο πάτωμα πριν τη θύρα υπάρχει το ψηφιδωτό το οποίο πρέπει να προστατευθεί από τις εργασίες που πρέπει να γίνουν για τη συνέχιση της πορείας στα ενδότερα του τάφου.

Κάπως έτσι ακόμη δεν έχουν επιβεβαιώσει οι αρχαιολόγοι τη θεωρία πως από δω και πέρα το μνημείο είναι υπόσκαφο, ότι δηλαδή από τη θύρα και πίσω υπάρχει κλήση προς τα κάτω και στο σημείο υπάρχει κάποια σκάλα ή κάποιου είδους ράμπα.

Η ανασκαφή συνεχίζεται πλέον με πολύ πιο αργό ρυθμό και η αρχαιολογική ομάδα κρατάει την ανάσα της καθώς όλα δείχνουν ότι η θύρα τοποθετήθηκε λίγο πριν το κύριο μέρος του τάφου, τον προθάλαμο δηλαδή και τον νεκρικό θάλαμο.

Κάπως έτσι οι αρχαιολόγοι γνωρίζουν ότι δεν απέχουν παρά μερικά μόλις μέτρα από την καρδιά του τάφου.

Αυτά τα μέτρα όμως είναι καλυμμένα με τόνους χωμάτων τα οποία πρέπει με πολύ προσεκτικές κινήσεις να απομακρυνθούν.
Πηγή

ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΚΟ: Η αποκάλυψη όλου του ψηφιδωτού

Η σημερινή ανακοίνωση του Υπ. Πολιτισμού

Συνεχίζεται η ανασκαφική εργασία στον λόφο Καστά, από την ΚΗ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων. Αφαιρούνται από τον λόφο οι επιχώσεις και τα μπάζα της ανασκαφής Λαζαρίδη. Έχει ήδη ολοκληρωθεί η αφαίρεση στη δυτική πλευρά και συνεχίζονται οι εργασίες πίσω και ανατολικά από τη θόλο.

Σήμερα που αφαιρέθηκαν και τα τελευταία στρώματα χωμάτων από την ανατολική πλευρά του ψηφιδωτού, αποκαλύφθηκε η τρίτη μορφή της παράστασης, πίσω από τον γενειοφόρο άνδρα, ο οποίος -εκτός από το στεφάνι- φοράει και κόκκινο ιμάτιο.

Πρόκειται για γυναικεία νεανική μορφή, με κόκκινους ανεμίζοντες βοστρύχους, η οποία φοράει λευκό χιτώνα που συγκρατείται με κόκκινη λεπτή ταινία στο ύψους του στήθους. Φέρει κόσμημα στον καρπό του αριστερού της χεριού. Είναι προφανές ότι πρόκειται για την μυθολογική παράσταση της αρπαγής της Περσεφόνης από τον Πλούτωνα, με την παρουσία του θεού Ερμή ως ψυχοπομπού, όπως είθισται σε ανάλογες αναπαραστάσεις (φωτο 1, 2, 3).

Είναι εκπληκτική η παράσταση όχι μόνον για τον χρωματικό της πλούτο, αλλά και για την τέλεια εκτέλεση του σχεδίου. Στην παράσταση του ψηφιδωτού παρουσιάζεται και η τρίτη διάσταση, ιδιαίτερα στην απεικόνιση του ψυχοπομπού και της Περσεφόνης. Είναι φανερό ότι η παράσταση παραπέμπει και στην αντίστοιχη της αρπαγής της Περσεφόνης, στον λεγόμενο Τάφο της Περσεφόνης, στο βασιλικό νεκροταφείο των Αιγών. Όμως η παράσταση της αρπαγής της Περσεφόνης, στις Αιγές είναι τοιχογραφία. Εδώ, για πρώτη φορά, απαντάται σε βοτσαλωτό ψηφιδωτό, σε ταφικό μνημείο. Οι διαστάσεις του ψηφιδωτού δαπέδου ήτοι 4,5Χ3.

Με την αποκάλυψη του ψηφιδωτού δαπέδου δόθηκε η δυνατότητα και για την τελική υποστύλωση του επιστυλίου των Καρυατίδων. Φυσικά, έχουν ήδη ξεκινήσει οι εργασίες προστασίας του ψηφιδωτού οι οποίες συνίστανται:
α. Επικάλυψη με φύλλα φελιζόλ
β. Και πάνω από αυτά ξύλινη επένδυση
Σε ύψος 40 εκ. πάνω από την ξύλινη επένδυση θα μπει το δάπεδο πρόσβασης για τον τέταρτο χώρο, το οποίο θα στηριχτεί στην τρίτη σειρά αντιστήριξης.

Με την τομή που έγινε στο κατεστραμμένο τμήμα του ψηφιδωτού διαπιστώθηκαν οι συνθήκες έδρασης του δαπέδου που είναι οι εξής: Κονίαμα 8-10 εκατοστών ως υπόβαση του ψηφιδωτού, πιο κάτω έχουμε στρώση από κροκάλες πάχους 10-12 εκατοστά, οι οποίες εδράζονται στο φυσικό έδαφος, υπό μορφή σκληρής αργιλώδους άμμου.

Στον τέταρτο χώρο ήτοι στον τρίτο θάλαμο, έχει ολοκληρωθεί η υποστύλωση. Δεν προχώρησαν οι ανασκαφικές εργασίες, επειδή η ομάδα ασχολήθηκε με την αποκάλυψη του ψηφιδωτού.

Ο Ερμής στον Τάφο της Αμφίπολης – Εντυπωσιασμένη όλη η αρχαιολογική κοινότητα από το ψηφιδωτό


Ρεπορτάζ: Xρήστος Μαζάνης

Δέος και θαυμασμό σε όλη την αρχαιολογική κοινότητα προκαλούν τα νέα ευρήματα του ταφικού μνημείου της Αμφίπολης, που είδαν το φως της δημοσιότητας την Κυριακή. Το ψηφιδωτό δάπεδο πίσω από τoν χώρο των Καρυάτιδων είναι μοναδικό, ενώ, σύμφωνα με διακεκριμένους αρχαιολόγους που μίλησαν στο zougla.gr, θα δώσει περισσότερα στοιχεία για την ταυτότητα του νεκρού ή των νεκρών. Αν και από την πλευρά κάποιων επιστημόνων υπάρχει ακόμα επιφυλακτικότητα στο να κάνουν δηλώσεις, φαίνεται ότι υπάρχει ένα σημείο στο οποίο πολλοί συμφωνούν. Κι αυτό αφορά τον συμβολισμό του Ερμή ως ψυχοπομπού.

Ωστόσο, εξαιρετικό ενδιαφέρον έχει το γεγονός ότι στον τάφο της Περσεφόνης στις Αιγές, υπάρχει μία αναπαράσταση η οποία φέρεται να παρουσιάζει πολλές ομοιότητες με το συγκεκριμένο ψηφιδωτό!

Αδιαμφισβήτητα λοιπόν, ο Ερμής, ο οποίος απεικονίζεται και στο ψηφιδωτό της Αμφίπολης, θεωρούνταν πως οδηγούσε τις ψυχές στον Κάτω Κόσμο, δηλαδή στον Άδη. Σύμφωνα όμως με κάποιους ερευνητές και ιστορικούς, ο Ερμής οδηγούσε και άρμα θεοτήτων.

Το ποιος είναι τελικά ο δαφνοστεφανωμένος άνδρας πάνω στο άρμα στο εσωτερικό του ταφικού μνημείου στον λόφο Καστά, αλλά και το τι κρύβεται στον επόμενο χώρο θα το διαπιστώσει η αρχαιολογική έρευνα, η οποία συνεχίζεται. Η κεντρική παράσταση πάντως απεικονίζει άρμα σε κίνηση που σύρεται από δύο λευκά άλογα και το οδηγεί γενειοφόρος άνδρας με στεφάνι δάφνης στο κεφάλι. Μπροστά από το άρμα απεικονίζεται ο θεός Ερμής ως ψυχοπομπός, ο οποίος φορά πέτασο, μανδύα, φτερωτά σανδάλια και κρατά κηρύκειο. Η σύνθεση έχει κατεύθυνση από τα ανατολικά προς τα δυτικά.

(Ερμής Πετασοφόρος Ψυχοπομπός – Μακεδονικό 325 300 π.Χ. Αμφίπολη τύμβος Καστά)

Τι λέει η μυθολογία για τον Ερμή που έφερνε τους νεκρούς στον Κάτω Κόσμο

Ο Ερμής, γνωστός και με το επικό Ερμείας, είναι ένας απ’ τους παλαιότερους θεούς με γνήσια ελληνική λαϊκή καταγωγή. Κατά τη μυθολογία, γεννήθηκε σε μια σπηλιά στην Κυλλήνη (στο σημερινό όρος Ζήρια) της Κορινθίας, από τον Δία και την πανέμορφη νύμφη Μαία, την κόρη του Άτλαντα.

(Πολλές είναι οι αρχαίες πηγές που παρουσιάζουν τον Ερμή συνδεδεμένο με καθαρά χθόνιες θεότητες, όπως είναι η Δήμητρα, ο Πλούτων, ο Τροφώνιος κ.ά.)

(Ο ψυχοπομπός Ερμής σε αγγειογραφίες εμφανίζεται να επαναφέρει στον Επάνω Κόσμο τη βασίλισσα του Άδη, την Κόρη Περσεφόνη)

Στον Όμηρο μνημονεύεται με το αρχαιότερο όνομά του Ερμής ο Κυλλήνιος, αλλά και με τους επιθετικούς προσδιορισμούς «εύσκοπος αργεϊφόντης», «διάκτορος», δηλαδή ψυχοπομπός. Στον Όμηρο χρησιμοποιούνται συχνότερα τα επίθετα «χρυσόραβδος» και «αγγελιοφόρος», ενώ στον Ησίοδο αποκαλείται «ξακουστός κήρυκας των θεών» και «προστάτης των βοσκών και των αιγοπροβάτων».

Η μυθολογία αναφέρει ότι αμέσως μετά τη γέννησή του επινόησε και κατασκεύασε την πρώτη λύρα και έδειξε, από τη βρεφική του ακόμη ηλικία, την επιδεξιότητά του να μπορεί να κλέβει ακόμη και τα βόδια του Απόλλωνα.


(Ερμής σε ζωγραφική αγγείου από την Ν.Δήλο 450-400 π.Χ.)


(Βυζαντινό μωσαϊκό του 5-6 αι μ.Χ.)

Ο Ερμής, όπως και ο Προμηθέας, επειδή ανακάλυψε τη φωτιά και τα πυρεία, και συγχρόνως τη θυσία, προφανώς μια θυσία για το δωδεκάθεο, θεωρείται κατά βάση «ένας ανταγωνιστής του δόλιου πυρφόρου Προμηθέα».

Μολονότι στην επική ποίηση φαίνεται να έχει βοηθητική θέση έναντι των άλλων ολύμπιων θεών, πολύ γρήγορα εξελίχθηκε σε τόσο πολυσχιδή θεότητα, ώστε κάλυπτε σχεδόν κάθε εκδήλωση της ζωής. Είναι ο πλέον πολυάσχολος θεός, καθώς έχει πολλά καθήκοντα στον Επάνω Κόσμο: κατ’ αρχάς είναι ο αγγελιοφόρος του Δία, είναι επίσης θεός των διασταυρώσεων των δρόμων και των ορίων-συνόρων (Ερμής Τρικέφαλος ή Τετρακέφαλος), προστάτης των θυρών των σπιτιών και των πυλών των ναών (Πύλαιος και Προπύλαιος Ερμής), θεός των γραμμάτων και της ρητορικής (λόγιος Ερμής), προστάτης των αθλητών και των αγώνων (αγώνιος Ερμής), προστάτης των εμπόρων (αγοραίος και κερδώος Ερμής). Μάλιστα προστάτευε όχι μόνο το θεωρούμενο σήμερα ως νόμιμο, αλλά και το τυχαίο εύρημα, το λεγόμενο έρμαιον, που σημαίνει «δώρο του Ερμή», δηλαδή το θεόσταλτο δώρο (εξ ου και Ερμής Τύχων) ή το απροσδόκητο πολύτιμο εύρημα ή ακόμη και το προϊόν κλοπής ή αρπαγής (εξ ου και άναξ φηλητών ή δόλιος ή ληιστήρ Ερμής).

O τάφος της Περσεφόνης στις Αιγές και οι ομοιότητες

Όπως ανέφεραν αρχαιολόγοι στο zougla.gr, στις Αιγές και συγκεκριμένα στον τάφο της Περσεφόνης υπάρχει μια παράσταση η οποία φέρεται να έχει κάποιες ομοιότητες με αυτήν του ταφικού μνημείου της Αμφίπολης.


(Παράσταση που βρίσκεται στον τάφο της Περσεφόνης στις Αιγές)

Τι αναφέρει η αρχαιολόγος Αγγελική Κοτταρίδη για τον τάφο της Περσεφόνης στις Αιγές

Όπως αναφέρει η διευθύντρια της ΙΖ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων, υπεύθυνη για τον αρχαιολογικό χώρο των Αιγών, Αγγελική Κοτταρίδη, πρόκειται για «τάφο χτισμένο με ιδιαίτερη προσοχή από μεγάλους πώρινους γωνιόλιθους, με διαστάσεις 3Χ4,5 μ. κι είναι ένα από τα μεγαλύτερα μνημεία του είδους του που έχουν βρεθεί, ωστόσο παρά το μέγεθός του το μνημείο δεν έχει πρόσοψη και κανονική είσοδο και εξακολουθούσε να λειτουργεί σαν υπόγεια θήκη, όπου η ταφή έγινε από πάνω.

Ο τάφος είχε συληθεί πιθανότατα από τους Γαλάτες που λεηλάτησαν την βασιλική νεκρόπολη των Αιγών. Η λιγοστή κεραμική που βρέθηκε μέσα σ’ αυτόν δείχνει πως χρονολογείται γύρω στο 350 π.Χ.

Το μνημείο ανήκε σε μια νεαρή γυναίκα περίπου 25 χρονών που πρέπει να πέθανε στη γέννα και θάφτηκε εδώ μαζί με το βρέφος της. Τα οστά ενός άντρα που υπήρχαν μέσα στα πεσμένα χώματα, από τον τρόπο και τη θέση που βρέθηκαν, φαίνονται να σχετίζονται με την μεταγενέστερη τυμβωρυχία, πράγμα όχι ασυνήθιστο στη νεκρόπολη των Αιγών.

Η γειτνίαση του τάφου της με εκείνον του Φιλίππου Β΄ δείχνει πως η γυναίκα αυτή θα πρέπει να ήταν μια από τις επτά συζύγους του βασιλιά, πιθανότατα η Νικησίπολις από τις Φερές, η μητέρα της Θεσσαλονίκης».

Το διακοσμητικό πλαίσιο του ψηφιδωτού και η ασπίδα του Φιλίππου

Υπάρχει ακόμα μια παρατήρηση που επισημαίνουν στο zougla.gr ιστορικοί και ερευνητές. Στο ανάκτορο των Αιγών υπάρχει ένα διακοσμητικό πλαίσιο στην ασπίδα του Φιλίππου το οποίο φέρεται να μοιάζει με αυτό του ψηφιδωτού της Αμφίπολης.


(Το διακοσμητικό πλαίσιο του ψηφιδωτού της Αμφίπολης)


(Η ασπίδα του Φιλίππου)

Δείτε το οδοιπορικό του zougla.gr και ξεναγηθείτε στον αρχαιολογικό χώρο των Αιγών:
Στους τάφους των Μακεδόνων βασιλιάδων

Διακεκριμένοι αρχαιολόγοι και ερευνητές μιλούν στο zougla.gr για τα νέα ευρήματα

Η ηλεκτρονική μας εφημερίδα συνομίλησε με διακεκριμένους ιστορικούς ερευνητές και αρχαιολόγους, οι οποίοι εξέφρασαν μεταξύ άλλων τον θαυμασμό τους για τα νέα ευρήματα, ενώ κάποιοι από αυτούς εξήγησαν και τον συμβολισμό του συγκεκριμένου ψηφιδωτού.

«To ψηφιδωτό θα δώσει νέα σημαντικά στοιχεία για το ταφικό μνημείο»

Ο διακεκριμένος ιστορικός-ερευνητής και πρόεδρος του Ινστιτούτου Μελετών Αρχαίας και Μεσαιωνικής Αλεξάνδρειας Χάρης Τζάλας ανέφερε στο zougla.gr πως αυτή η νέα ανακάλυψη είναι πάρα πολύ σημαντική και θα βοηθήσει στη χρονολόγηση όλου του μνημείου. Όπως υποστήριξε: «Ένα ψηφιδωτό με βότσαλα είναι κάτι πάρα πολύ σημαντικό. Πρέπει η ανασκαφέας να είναι πολύ ικανοποιημένη, διότι το εύρημα αυτό θα δώσει πολλές σημαντικές πληροφορίες. Η παράσταση πρέπει να μελετηθεί. Δεν είναι συνηθισμένο να έχουμε σε τάφους τόσο μεγάλες παραστάσεις και ψηδιφωτές. Αυτό είναι κάτι ξεχωριστό». Όσον αφορά τον συμβολισμό του Ερμή ως ψυχοπομπού, ο κ. Τζάλας προσθέτει:«Στις παραστάσεις έχουμε την απαγωγή της Περσεφόνης σε διάφορους τάφους στην Αλεξάνδρεια. Είναι ό,τι έχει σχέση με την ψυχή που φεύγει, που πάει παραπέρα. Αυτά είναι μοτίβα νεκρικά και συνηθισμένα».

«Η μορφή με τη γενειάδα υποθέτω ότι είναι ο νεκρός»


«Είναι συγκλονιστική αυτή η εικόνα που βλέπουμε. Είναι ένα θαυμάσιο ψηφιδωτό και είναι πολύ συμβολικό. Ο Ερμής είναι ο θεός που μεταφέρει τις ψυχές στον Άδη και υποθέτω ότι και η άλλη μορφή με τη γενειάδα πρέπει να είναι ο νεκρός. Άρα πλησιάζουμε στη λύση του μυστηρίου» λέει στο zougla.gr η διακεκριμένη αρχαιολόγος Καλλιόπη Λημναίου-Παπακώστα. Παράλληλα επισημαίνει: «Έχουμε πάντως την παράσταση με τον Πλούτωνα και την Περσεφόνη σε μακεδονικό τάφο στη Βεργίνα. Είναι μια παράσταση που μας οδηγεί στον συμβολισμό της ζωής μετά τον θάνατο».

Ο Ερμής της Αρχαίας Μεσσήνης


Ο αρχαιολόγος Πέτρος Θέμελης, μιλώντας στο zougla.gr, αναφέρθηκε μεταξύ άλλων και στο άγαλμα του Ερμή ως ψυχοπομπού που έχει βρεθεί στην Αρχαία Μεσσήνη. «Της Μεσσήνης ο Ερμής, σε μαρμάρινο άγαλμα εικονιζόμενος, ήτανε ψυχοπομπός. Κρατούσε στο δεξί του χέρι το κηρύκειο, το σύμβολό του, και οδηγούσε τις ψυχές των νεκρών στον άλλον κόσμο, οι οποίες απεικονίζονται καμιά φορά ως θνητοί, πάνω σε άρμα. Κάποιες φορές όμως ο Ερμής οδηγεί και άρμα θεοτήτων» αναφέρει.


(Ο Ερμής της Μεσσήνης απεικονίζεται στη θέση όπου αποκαλύφθηκε)

«Πρέπει να ανοίξει ο τάφος για να μάθουμε τον νεκρό»


Ο Βασίλειος Πετράκος, αρχαιολόγος, ακαδημαϊκός και γενικός γραμματέας της Εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας, μιλώντας στο zougla.gr εμφανίστηκε επιφυλακτικός όσον αφορά τον νεκρό. Όπως δήλωσε: «Ο Ερμής έπαιρνε τις ψυχές και τις πήγαινε στον Άδη. Το ψηφιδωτό αυτό εικονογραφεί το ταξίδι του νεκρού. Το ποιος είναι ο νεκρός θα το δούμε όταν ανοίξει ο τάφος. Το άρμα πάντως δείχνει έναν πλούτο».

«Στο ψηφιδωτό απεικονίζεται ο νεκρός»


Ο Μιχάλης Τιβέριος, ακαδημαϊκός και καθηγητής κλασικής αρχαιολογίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, δήλωσε πως «σε αυτό το ψηφιδωτό απεικονίζεται ο νεκρός, ο οποίος βρίσκεται πάνω στο άρμα, και ο Ερμής τον οδηγεί στον κάτω κόσμο». «Ο Ερμής ο ψυχοπομπός απαντά σε μακεδονικούς τάφους και γενικά σε τάφους. Σε ψηφιδωτό όμως, είναι το πρώτο που ξέρουμε. Είναι ένας μακεδονικός τάφος πρωτόγνωρης μορφής. Το ψηφιδωτό αυτό εικονίζει τη μεταφορά του κατόχου του τάφου στον Κάτω κόσμο από τον Ερμή» πρόσθεσε ο καθηγητής.

«Ο νεκρός επέλεξε για τον τάφο του ένα θέμα μυθολογικό»


Η αρχαιολόγος Ευτέρπη Μαρκή, πρώην συνεργάτιδα του αείμνηστου Δημήτρη Λαζαρίδη, σε δηλώσεις της στην ηλεκτρονική μας εφημερίδα δηλώνει ενθουσιασμένη από τα νέα ευρήματα στον λόφο Καστά. «Αδιαμφισβήτητα ο Ερμής είναι ψυχοπομπός, δηλαδή αυτός που συνοδεύει τους νεκρούς. Απ’ ό,τι είδα, ο άνδρας ο οποίος βρίσκεται πάνω στο άρμα πρέπει να είναι κατά πάσα πιθανότητα ο νεκρός. Δαφνοστεφανωμένος και ο Ερμής που τον οδηγεί στον Άδη. Στοιχεία για τον Ερμή έχουμε από τον Όμηρο και τη μυθολογία. Είναι ένα σπάνιο ψηφιδωτό, πολύ ωραίο. Δείχνει έναν άνθρωπο ο οποίος επέλεξε για τον τάφο του ένα θέμα μυθολογικό. Έχει παιδεία, έχει μόρφωση. Το άρμα δείχνει πλούτο».

«Ο ηνίοχος είναι ο Θεός Πλούτωνας»


O καθηγητής του τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Κύπρου Θεόδωρος Μαυρογιάννης δίνει μια άλλη εκδοχή για το ποιος είναι ο άνδρας πάνω στο άρμα. Μιλώντας στο zougla.gr, υποστηρίζει ότι είναι ο Πλούτωνας. «Το ψηφιδωτό αυτό επιβεβαιώνει οπωσδήποτε τη χρονολογία της κ. Περιστέρη και μάλιστα εγώ πιστεύω ότι είναι πριν το 315 π.Χ.. Πρέπει να είναι περί το 320 π.Χ. Όσον αφορά την εικονογραφία, ο ηνίοχος, δηλαδή αυτός που βρίσκεται πάνω στο άρμα, κατά πάσα πιθανότητα είναι ο Πλούτων. Αυτό βέβαια θα το δούμε στη συνέχεια. Ο Ερμής ο οποίος προηγείται του άρματος του Πλούτωνα είναι γνωστό θέμα. Είναι ο Πλούτων, κατά την άποψή μου. Ο Θεός του Κάτω Κόσμου. Επειδή φοράει στεφάνι, δεν σημαίνει κάτι. Αυτό είναι το άρμα του θεού του Κάτω Κόσμου» τονίζει χαρακτηριστικά.

«Μπορεί να είναι κάποιος θεός ή ο νεκρός πάνω στο άρμα»

Η επίτιμη διευθύντρια Αρχαιοτήτων Κατερίνα Ρωμιοπούλου, σε δηλώσεις της στο zougla.gr, διευκρινίζει πως «πάνω στο άρμα φαίνεται ένας στεφανωμένος άνδρας ώριμος, που δεν ξέρουμε ποιος είναι. Μπορεί να είναι κάποιος θεός, αλλά μπορεί να είναι και ο ίδιος ο νεκρός. Το ότι έχει στεφάνι στο κεφάλι του είναι ένα σημαντικό στοιχείο. Περιμένουμε να δούμε και την υπόλοιπη σύνθεση. Στους τάφους της Βεργίνας έχει βρεθεί το ίδιο θέμα αλλά σε ζωγραφική. Είναι ένα θέμα αγαπητό, να δείχνουν πως κατεβαίνει κάποιος στον κάτω κόσμο, αλλά βέβαια όταν πρόκειται για κάποιο σημαντικό άτομο. Στον τάφο της Περσεφόνης υπάρχει κάτι ανάλογο, αλλά όχι ακριβώς το ίδιο, υπάρχει η κάθοδος στον Άδη».

Πηγή

Μενδώνη: «Κοινά χαρακτηριστικά του ψηφιδωτού της Αμφίπολης με του «τάφου της Περσεφόνης» »

«Υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά του ψηφιδωτού στην Αμφίπολη με την αρπαγή της Περσεφόνης από τον Πλούτωνα που απεικονίζεται στον «τάφο της Περσεφόνης»»  στις Αιγές (δεύτερη φωτoγραφία κάτω) τόνισε στον ΑΝΤ1 η Γενική Γραμματέας του Υπουργείου Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη, συνιστώντας υπομονή μέχρι να «μιλήσει» από μόνο του το μνημείο.

«Θεωρώ απίθανο ο νεκρός που έχει ταφεί στην Αμφίπολη να είναι αυτός που απεικονίζεται στο ψηφιδωτό να οδηγεί το άρμα. Το πιθανότερο είναι να απεικονίζεται η απαγωγή της Περσεφόνης από τον Πλούτωνα», δήλωσε από την πλευρά της στο Mega η αρχαιολόγος Γεωργία Αλευρά. Δεν απέκλεισε όμως και το ενδεχόμενο να απεικονίζεται στο άρμα ο Φίλιππος B’.

Σημειώνεται ότι ο γενειοφόρος οδηγός του άρματος φέρει στεφάνι δάφνης, ενώ ο Ερμής, που στέκεται μπροστά του, φορά πέτασο, μανδύα, φτερωτά σανδάλια και κρατά κηρύκειο.

Σύμφωνα με εκτιμήσεις αρχαιολόγων, το γεγονός ότι ο Ερμής απεικονίζεται ως ψυχοπομπός ενισχύει την εικασία πως ο ένοικος του τάφου είναι άνδρας.

Μιλώντας την Κυριακή στον ΣΚΑΪ, ο καθηγητής κλασικής αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών Παναγιώτης Βαλαβάνης δήλωσε ότι το ψηφιδωτό καταδεικνύει τη μοναδικότητα του τάφου και επιβεβαιώνει τη χρονολόγηση του στο τελευταίο τέταρτο του 4ου αιώνα.

Ανέφερε ότι δεν έχει βρεθεί ψηφιδωτό αυτού του μεγέθους σε μακεδονικό τάφο και η απεικόνιση δείχνει το κύρος του προσώπου που είναι θαμμένο εκεί.

 

ΔΕΟΣ: Πανέμορφα ψηφιδωτά αποκαλύφθηκαν σήμερα στον Τύμβο!

Προχωρεί η ανασκαφική έρευνα στον λόφο Καστά Αμφίπολης, από την ΚΗ´ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων.

Συνεχίζεται η σταδιακή αφαίρεση μέρους της επίχωσης, από τον δεύτερο χώρο, πίσω από τις Καρυάτιδες και μέχρι την επιφάνεια του δαπέδου, σε βάθος 6μ. από την θόλο. Κατά την αφαίρεση της επίχωσης αποκαλύφθηκε το μεγαλύτερο τμήμα ψηφιδωτού δαπέδου, το οποίο καλύπτει όλη την επιφάνεια του χώρου δηλαδή, 4,5μ. πλάτος επί 3 μ. μήκος. (φωτο 1).

Το ψηφιδωτό είναι κατασκευασμένο από μικρά βότσαλα, λευκού, μαύρου, γκριζωπού, μπλέ, κόκκινου και κίτρινου χρώματος. Την κεντρική παράσταση περιβάλλει διακοσμητικό πλαίσιο, πλάτους 0,60μ.,το οποίο συντίθεται από διπλό μαίανδρο, τετράγωνα και τρέχουσα σπείρα (φωτο 2). Το φόντο της παράστασης είναι σε αποχρώσεις γκρί-μπλέ.

Η κεντρική παράσταση απεικονίζει άρμα σε κίνηση, που σύρεται από δύο λευκά άλογα, (φωτο 3), το οποίο οδηγεί γενειοφόρος άνδρας, με στεφάνι δάφνης στο κεφάλι (φωτο 4). Μπροστά από το άρμα απεικονίζεται ο θεός Ερμής ως ψυχοπομπός, ο οποίος φορά πέτασο, μανδύα, φτερωτά σανδάλια και κρατά κηρύκειο (φωτο 5). Η σύνθεση έχει κατεύθυνση από ανατολικά προς τα δυτικά.

Η παράσταση διακρίνεται για την εξαίρετη τέχνη στην απόδοση των λεπτομερειών των χαρακτηριστικών, τόσο των μορφών, όσο και των αλόγων, όπως και για την αρμονία των χρωμάτων. Η σύνθεση είναι σύγχρονη του ταφικού συγκροτήματος και χρονολογείται στο τελευταίο τέταρτο του 4ου αιώνα π.Χ. Το ψηφιδωτό έχει υποστεί φθορά στο κέντρο, σε σχήμα κύκλου, διαμέτρου 0,80μ. Ωστόσο, πολλά μέρη από το φθαρμένο τμήμα έχουν βρεθεί στην αμμώδη επίχωση. Τις επόμενες μέρες θα γίνει προσπάθεια συγκόλλησης και αποκατάστασής του, προκειμένου να συντεθεί, στο μέτρο του δυνατού, η συνολική εικόνα της παράστασης.

Το ψηφιδωτό δάπεδο, ανατολικά και δυτικά, δεν έχει αποκαλυφθεί στο σύνολό του, καθώς η ανασκαφή είναι ακόμη σε εξέλιξη στα τμήματα αυτά. Στα νότια του ψηφιδωτού δαπέδου και ανάμεσα στα βάθρα των Καρυατίδων αποκαλύφθηκε πώρινο κατώφλι, καλυμένο με λευκό κονίαμα. Στα βόρεια του δαπέδου αποκαλύφθηκε το μαρμάρινο κατώφλι της θύρας, που οδηγεί στον τρίτο χώρο, διακοσμημένο με ιωνικό κυμάτιο, στο κάτω μέρος του, (φωτο 6,7).

Επίσης, εντοπίστηκαν, ακριβώς κάτω από το θύρωμα, προς το εσωτερικό του τρίτου χώρου, δύο ακόμη τμήματα από τα μαρμάρινα θυρόφυλλα.

Ενάμισι μέτρο χώμα κλείνει το δρόμο προς τον τρίτο θάλαμο του Τύμβου

Με κάθε μέσο προσπαθούν να ξεπεράσουν το εμπόδιο οι ανασκαφείς

Με κάθε μέσο, ακόμα και με… κουταλάκια (!) προσπαθεί το συνεργείο των ανασκαφών στην Αμφίπολη να αφαιρέσει με ασφάλεια τον μεγάλο όγκο χώματος που εμποδίζει την πρόσβαση στην τρίτη πύλη, και κατ’ επέκταση στον πολυθρύλητο τρίτο θάλαμο του μνημείου.

Πηγές του υπουργείου Πολιτισμού που επικαλείται το xronometro.com αφήνουν να εννοηθεί ότι με την νέα εβδομάδα θα έχει ολοκληρωθεί ο καθαρισμός του τρίτου θαλάμου οπότε θα έχουμε και τις πρώτες απαντήσεις σε βασικά ερωτήματα. Αυτή τη στιγμή το χώμα συνεχίζει να είναι γύρω στο ενάμισι μέτρο μπροστά από την τρίτη πύλη και φυσικά πολύ περισσότερο πίσω, στον τρίτο θάλαμο.

Το χαμήλωμα περαιτέρω του χώματος στο δεύτερο θάλαμο αναμένεται να φέρει στο φως και τις δύο μαρμάρινες πλάκες, της οροφής, που ακόμη αναζητούνται, ενώ στον τρίτο θα αποκαλύψει την σκάλα και την μικρή πύλη, στο τέλος των σκαλοπατιών.

Προς το παρόν, προχωρούν οι εργασίες υποστύλωσης του τρίτου θαλάμου, που είναι το πιο δύσκολο έργο της παρούσας ανασκαφής μέχρι στιγμής, και ακολουθεί η συνέχεια, που είναι η αποκάλυψη της τέταρτης πύλης. Φωτογραφία για το τι επικρατεί στον τέταρτο θάλαμο δεν έχει δοθεί στην δημοσιότητα, καθώς η πυκνότητα των υποστυλώσεων δεν το επιτρέπει.
Πηγή

Χειρουργική ανασκαφή: 45 πόντους πιό κοντά ο τέταρτος θάλαμος της Αμφίπολης

Κάθε δέκα πόντους χώματος που αφαιρούν κάνουν υποστυλώσεις. Τρία κι όχι πέντε τα κομμάτια της μαρμάρινης θύρας. Αγωνία για το αν ο 4ος θάλαμος θα βρεθεί με «βλάβες».

Στους 45 πόντους έχει κατέβει μέσα στα δύο τελευταία 24ωρα το χώμα του 3ου θαλάμου του μνημείου της Αμφίπολης στην είσοδο προς τον 4ο, μια διαδικασία που κυλά αργά και γίνεται με «χειρουργικές» κινήσεις δεδομένου του ότι πρόκειται για χώρο με μεγάλα στατικά προβλήματα, σύμφωνα με πηγές του TheTOC.gr από το περιβάλλον της ανασκαφής. Η πλήρης αποχωμάτωση του 3ου θαλάμου θα οδηγήσει κατά πάσα πιθανότητα στην αποκάλυψη του «μυστικού» του 4ου που εικάζεται από πολλούς ότι είναι και ο κυρίως ταφικός θάλαμος του μνημείου του τύμβου Καστά.

Η πλήρης αποχωμάτωση του 3ου θαλάμου θα οδηγήσει κατά πάσα πιθανότητα στην αποκάλυψη του «μυστικού» του 4ου που εικάζεται από πολλούς ότι είναι και ο κυρίως ταφικός θάλαμος του μνημείου του τύμβου Καστά

Αφαιρείται χώμα ανά χιλιοστό

«Η αφαίρεση χωμάτων γίνεται ανά χιλιοστό. Ανά δέκα πόντους χώματος που αφαιρείται, γίνονται και υποστηλώσεις. Η αφαίρεση γίνεται με τέτοιο τρόπο ώστε να μην υπάρξουν πιέσεις ούτε από τη μία ούτε από την άλλη πλευρά», μας λένε από την Αμφίπολη θυμίζοντάς μας ότι ο 3ος θάλαμος είναι πιο ψηλός από τους άλλους. Ενώ στους άλλους δυο θαλάμους η απόσταση από το πάτωμα έως την οροφή είναι 6 μέτρα, στον 3ο θάλαμο η απόσταση είναι από 8 έως 8,5 μέτρα.

Οι εργασίες, ως εκ τούτου, γίνονται κανονικά στον 3ο θάλαμο, πλην, όμως, με λίγα άτομα να βρίσκονται εντός του συγκεκριμένου χώρου. Η ομάδα εργάζεται σε «συνθήκες σπηλαίου», όπως χαρακτηριστικά είχε δηλώσει η υπεύθυνη της ανασκαφής, Κατερίνα Περιστέρη και εκείνο που προέχει είναι η ασφάλεια των όσων δουλεύουν σ’ αυτό αλλά και η προστασία του μνημείου.

Η αποχωμάτωση στον 3ο θα λύσει πολλές απορίες

Είναι άγνωστο αν η διεπιστημονική ομάδα θα έχει καταφέρει να ολοκληρώσει την αποχωμάτωση του 3ου και να εισέλθει στον 4ο θάλαμο μέχρι το τέλος αυτής της εβδομάδας. «Είμαστε πλέον σίγουροι ότι ο 4ος θάλαμος είναι χαμηλότερος, απλά δεν ξέρουμε αν έχει ράμπα ή σκαλοπάτια. Αν δεν κατέβει το χώμα μέχρι το έδαφος δεν θα λύσουμε αυτή την απορία», μας λένε κύκλοι του υπουργείου Πολιτισμού που παρακολουθούν από κοντά τις εξελίξεις της ανασκαφής.

Τρία κι όχι πέντε τα κομμάτια της μαρμάρινης θύρας

Οι ίδιοι κύκλοι επιβεβαιώνουν ότι τα κομμάτια από την βαριά, δίφυλλη μαρμάρινη θύρα (μίμηση ξύλινης) του τρίτου διαφραγματικού τοίχου είναι τα τρία που είχαν βγει στη δημοσιότητα εξαρχής, κι όχι πέντε.

Τα κομμάτια από την βαριά, δίφυλλη μαρμάρινη θύρα του τρίτου διαφραγματικού τοίχου είναι τα τρία που είχαν βγει στη δημοσιότητα εξαρχής, κι όχι πέντε
Δεν επιβεβαιώνεται ότι βρέθηκαν ακόμα δύο κομμάτια στο χώρο μπροστά από την τρίτη πύλη ώστε να είναι συνολικά πέντε. «Αυτό δεν αποκλείει, όμως, ότι καθώς κατεβαίνει το χώμα θα βρεθούν κι άλλα κομμάτια», αναφέρουν οι ίδιες πηγές.

Και καταλήγουν: «Αν η ανασκαφή προχωρήσει κανονικά χωρίς να έχουμε προβλήματα με τις υποστηλώσεις και την αφαίρεση χωμάτων σε 20 μέρες με ένα μήνα θα έχουμε μια σαφέστερη εικόνα του μνημείου. Τώρα, εάν δοκιμάσουμε να εισέλθουμε στον 4ο θάλαμο πίσω από τη θύρα του 3ου τοίχου και βρούμε και εκεί μεγάλες βλάβες τότε η ανασκαφή θα καθυστερήσει κι άλλο. Δεν γνωρίζουμε τι θα βρούμε στον 4ο θάλαμο…»

Η συνήθης εβδομαδιαία ενημέρωση των δημοσιογράφων από την Άννα Παναγιωταρέα δεν έχει αποφασιστεί ακόμα αν θα γίνει αυτή την εβδομάδα. Αν δεν αποκαλυφθεί κάτι σημαντικό έως σήμερα, Πέμπτη, είναι πιθανόν να μην υπάρξουν ανακοινώσεις.

της Κατερίνας Λυμπεροπούλου

Πηγή

Νέες ανακοινώσεις σήμερα από την Αμφίπολη – «Στο μικροσκόπιο» ο τρίτος θάλαμος

Σημαντικές απαντήσεις θα αναζητήσουν σήμερα στην Αμφίπολη οι ανασκαφείς και όσοι συμμετέχουν με κάποιον τρόπο στην ανασκαφή.
«Στο μικροσκόπιο» ο τρίτος θάλαμος
   Οι αποχωματώσεις που έγιναν όλες αυτές τις ημέρες βοήθησαν στο να ελευθερωθεί το τρίτο θύρωμα, στον τρίτο διαφραγματικό τοίχο. Ισως λοιπόν ήρθε η ώρα να ερευνηθεί και αυτό και το τέταρτο θύρωμα και να διαπιστωθεί αν υπάρχουν πουθενά στοιχεία για το αν είχαν ή δεν είχαν πόρτες.
   Η πόρτα είναι στοιχείο του ταφικού θαλάμου στους μακεδονικούς τάφους και η ανεύρεση ιχνών θα έχει σημασία. Χωρίς να σημαίνει πως αν δεν εντοπισθεί κάτι, δεν είναι δυνατόν να βρεθεί πόρτα σε επόμενο ανασκαφικό βήμα. Ανακοινώσεις πάντως θα κάνει σήμερα το μεσημέρι στο Μουσείο της Αμφίπολης η Αννα Παναγιωταρέα.
   Προχθές, στο περιθώριο του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου, μηχανικός, στέλεχος του υπουργείου Πολιτισμού που επισκέφθηκε το μνημείο, τόνιζε πως είναι μεγαλοπρεπές. Η αίσθηση που αφήνει είναι ενός δημιουργήματος με ιδιαίτερο ενδιαφέρον, όπως έλεγε.

Σήμερα το μεσημέρι αναμένονται νέες ανακοινώσεις για τον αρχαίο τύμβο

Σήμερα το μεσημέρι αναμένονται νέες ανακοινώσεις για τον αρχαίο τύμβο

Έγιναν τα πρώτα βήματα προς τον 4ο θάλαμο του τάφου

αρχείο λήψης (1)

 Μεσημέρι Τρίτης οι αρχαιολόγοι ξεκίνησαν τις διαδικασίες για την απομάκρυνση του τεράστιου χωμάτινου όγκου στους θαλάμους μπροστά και πίσω από τις Καρυάτιδες. Το χώμα είναι απαραίτητο να σκαφτεί και να αφαιρεθεί από τον τάφο, ώστε οι αρχαιολόγοι να μπορέσουν να προχωρήσουν με μεγαλύτερη ασφάλεια στο εσωτερικό του τύμβου και να καταφέρουν να φτάσουν στον 4ο θάλαμο, την πύλη του οποίου εντόπισαν πρόσφατα. Στην παρούσα φάση, ο αρχαίος τάφος θυμίζει εργοστάσιο αφού συνεχίζονται εντατικά οι κατασκευές υποστήλωσης και στήριξης.
Οι εκπλήξεις πάντως συνεχίζονται και το μυστήριο του τύμβου συνεχώς προκαλεί νέες συγκινήσεις. Η μικρή θύρα που εντοπίστηκε στον τρίτο θάλαμο του τύμβου δημιουργεί ένα νέο μυστήριο, αφού ενώ όλοι περίμεναν ότι πίσω από τις Καρυάτιδες, στον τρίτο θάλαμο ενδεχομένως να βρίσκεται και ο νεκρός (δεδομένου ότι πίστευαν ότι θα είναι και ο τελευταίος χώρος) τα δεδομένα ανατράπηκαν.Η τέταρτη θύρα που ανακαλύφθηκε (η πρώτη είναι αυτή κάτω από τις σφίγγες, η δεύτερη αυτή ανάμεσα στις Καρυάτιδες και η τρίτη η μεγάλη μαρμάρινη που ανακαλύφθηκε πριν από 10 ημέρες περίπου), δεν βρίσκεται στο κέντρο του τοίχου όπως οι προηγούμενες, είναι τοποθετημένη προς τα αριστερά, είναι πολύ μικρότερη από τις άλλες, δεν έχει θυρόφυλλα (ή αν είχε έχουν πέσει) και βρίσκεται πολύ χαμηλά κάτι που σημαίνει ότι ο τέταρτος θάλαμος του τάφου είναι υπόγειος, σε πολύ χαμηλότερο επίπεδο από τους προηγούμενους.

Ωστόσο, σύμφωνα με πληροφορίες, αυτά είναι και τα μόνα στοιχεία που έχουν στη διάθεσή τους οι αρχαιολόγοι. Είναι άγνωστο το αν υπάρχει κάποια ράμπα ή σκάλες που οδηγούν στον τέταρτο θάλαμο και  το αν αυτός είναι γεμάτος με χώμα όπως οι προηγούμενοι.

Αναζητούν τον ταφικό θάλαμο

Με δεδομένο ότι το μνημείο δεν σταματάει να εκπλήσσει οι αρχαιολόγοι σε αυτό το σημείο της ανασκαφής δεν μπορούν να αποκλείσουν τίποτα. Τι μπορεί όμως να υπάρχει στον τέταρτο θάλαμο;

Στην περίπτωση που ο τέταρτος θάλαμος είναι ο τελευταίος και είναι ο ταφικός θάλαμος τότε μπορεί να βρεθεί μια κρύπτη ή μια κόγχη στην οποία να είναι τοποθετημένος ο νεκρός. Μπορεί όμως, απλώς να είναι ένας ακόμη θάλαμος στη σειρά και να υπάρχει και άλλος έπειτα από αυτόν. Ανοιχτό είναι το ενδεχόμενο να υπάρχει και διάδρομος, κάτι σαν «πρόγονος» των κατακομβών. Με απλά λόγια το ένα ενδεχόμενο θέλει τον τέταρτο θάλαμο να είναι ο ταφικός και το άλλο το μνημείο να συνεχίζεται υπογείως.

Πώς χώρεσε ο νεκρός και τα κτερίσματα;

Τα νέα δεδομένα δημιουργούν και νέα ερωτήματα όπως πώς χώρεσαν όλα τα κτερίσματα και η σαρκοφάγος του νεκρού από μια είσοδο μικρότερη του ενός μέτρου. Υπάρχει όμως και το ενδεχόμενο η πιθανότητα στον τέταρτο θάλαμο να είχε ενταφιαστεί μονάχα η λάρνακα με τα οστά και κάποια κινητά κτερίσματα μικρού μεγέθους, αλλά μεγάλης αξίας.

Ασύλητος ο τάφος

Εν τω μεταξύ αναπτερώνονται οι ελπίδες των αρχαιολόγων ότι ο τάφος δεν έχει συληθεί. Η μικρή οπή στον τέταρτο τοίχο που δεν ξεπερνά τα 15 εκατοστά, και είναι πολύ μικρότερη από τις οπές στους προηγούμενους τοίχους φανερώνει ότι οι αρχαίοι τυμβωρύχοι πιθανόν έφθασαν μέχρι εκεί, έσπασαν την πέτρα, βρέθηκαν μπροστά στα χώματα του τύμβου, θεώρησαν ότι δεν συνεχίζεται ο τάφος και δεν μεγάλωσαν την οπή από την οποία κοίταξαν.

Ακριβής μικρογραφία της Αλεξάνδρειας της Αιγύπτου, ο Τύμβος της Αρχαίας Αμφίπολης!

3198

Μια συγκλονιστική αποκάλυψη, που δίνει ακόμα μία πολύ εντυπωσιακή διάσταση του τύμβου στην Αμφίπολη, φέρνουν στο φως τα «ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ». Τα συγκεκριμένα στοιχεία προέρχονται από τον Μιχάλη Λεφαντζή, συνεργάτη της κυρίας Αικατερίνης Περιστέρη, και δείχνουν πως το χέρι που σχεδίασε τον τύμβο της Αμφίπολης γνώριζε πολύ καλά την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, σημείο αναφοράς για τον Μ. Αλέξανδρο, που την ίδρυσε το 331 π.Χ., αφού ήταν η αγαπημένη του πόλη.

Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή, για να δούμε την εντυπωσιακή συμμετρία. Οπως φαίνεται, το αρχικό ύψος του Λέοντος της Αμφίπολης, που ο Μιχάλης Λεφαντζής επιβεβαίωσε ότι ήταν στην κορυφή του τύμβου, έφτανε μαζί με τη βάση ακριβώς στα 15,84 μέτρα.
«Για μένα, η τυπολογία αυτού του περιβόλου δεν υπάρχει αλλού στη Μακεδονία. Αρχιτεκτονικά πρόκειται για ένα υβρίδιο», αναφέρει ο συνεργάτης της κ. Περιστέρη. Οσον αφορά τον Λέοντα, «με ύψος 5,30 μέτρα και συνολικά με το βάθρο του 15,84 μέτρα, έχει μακεδονικό εμβάτη, με ημικίονες και ασπίδες στο βάθρο του», έχει δηλώσει χαρακτηριστικά ο αρχιτέκτονας.

Από την επίσημη ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού για τις διαστάσεις του εντυπωσιακού τύμβου της Αμφίπολης, η διάμετρος του τύμβου φαίνεται να είναι σε άμεση αρμονία με το Λιοντάρι, καθώς είναι το ύψος του ακριβώς επί δέκα, δηλαδή 158,40 μέτρα. Αυτό προφανώς βοηθούσε στην οπτική αρμονία του τύμβου, κάτι που επιβεβαιώνει και ο ίδιος ο Μιχάλης Λεφαντζής, ο οποίος δηλώνει πως «αυτό το έργο υλοποιήθηκε από αρχιτέκτονα που είχε υψηλή γνώση της γεωμετρίας. Αρκεί να αναφέρω ότι χρησιμοποιεί το π= 3,14, αντί του 3,17 των Αιγυπτίων, που ήταν ως τότε σε χρήση».

Το μεγαλοπρεπές μνημείο του 4ου αιώνα π.Χ. δεν σταματά να εκπλήσσει, καθώς, όπως φαίνεται, κρύβει ένα ακόμα μεγάλο μυστικό. Ο αρχιτέκτονάς του, γνώριζε πολύ καλά και την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, η οποία είχε χτιστεί μόλις λίγα χρόνια πριν, από τον αρχιτέκτονα του Μεγάλου Αλεξάνδρο τον Δεινοκράτη. Συγκεκριμένα και όπως έχει εκμυστηρευτεί ο Μιχάλης Λεφαντζής σε συνομιλητές του και έχει αποτυπωθεί σε πανοραμική αναπαράσταση του τύμβου, αλλά και σε χειρόγραφο η διάμετρος των τειχών της Αλεξάνδρειας της Αιγύπτου, που έφτιαξε ο αρχιτέκτονας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Δεινοκράτης, είναι 15.840 μέτρα. Δηλαδή, ο τύμβος του λόφου Καστά είναι μια μικρογραφία της αγαπημένης πόλης του Μακεδόνα βασιλιά σε κλίμακα 1/100.

4

ΕΝΤΟΛΗ

Η συγκεκριμένη αποκάλυψη έρχεται να επιβεβαιώσει όσα λένε οι αρχαιολόγοι, πως ο αρχιτέκτονας του τύμβου του λόφου Καστά είναι ο Δεινοκράτης, ο οποίος είναι σαφές ότι πήρε εντολή από τον ίδιο τον Μέγα Αλέξανδρο ή από κάποιο πρόσωπο του πολύ στενού περιβάλλοντός του να φτιάξει το συγκεκριμένο οικοδόμημα στη μακεδονική πόλη, το οποίο προοριζόταν για κάποιο υψηλό πρόσωπο της μακεδονικής δυναστείας. Προφανώς, ο αρχιτέκτονας του τύμβου ήθελε να αποδώσει έναν έντονο συμβολισμό για το/α πρόσωπο/α που τάφηκε/αν στο εσωτερικό του και ήθελε να συνδέσει με αυτό τον τρόπο τη Μακεδονία με την Αλεξάνδρεια.

Αξίζει να σημειωθεί πως τα όρια της Αλεξάνδρειας τα σχεδίασε ο ίδιος ο Μ. Αλέξανδρος, που φιλοδοξούσε να φτιάξει μία πόλη με επιβλητικά ανάκτορα, πολυτελή κτίρια, ναούς και πολύ πράσινο. Ο Ελληνας στρατηλάτης επέλεξε το παραλληλόγραμμο σχήμα της μακεδονικής χλαμύδας, με όρια τη λίμνη Μαρεώτιδα στον νότο και τον Κανωπικό Βραχίονα. Ο αρχιτέκτονας Δεινοκράτης ο Ρόδιος ήταν αυτός που ανέλαβε την πολεοδόμηση και την ανέγερση των βασιλικών κτιρίων, κατασκευάζοντας μια πόλη-πρότυπο για την εποχή εκείνη.

Πηγή