ΔΟΚΤΩΡ Ε. ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ: Η ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΓΑΙΑ

10461658_1505467239687468_8549664741889951730_nΣε αυτή την αποστολή είχα την μεγάλη τύχη να βρω όλα τα αποδειχτικά στοιχεία ότι δύο πράγματα, η μεγάλη απάτη που έγινε εναντίων του Ελληνισμού 3.250 χρόνια πριν, δεύτερον την μεγάλη απάτη εναντίων του Ελληνισμού που έγινε πριν από 2.500 χρόνια και τρίτον όλους τους τίτλους ιδιοκτησίας ότι όλα τα περιουσιακά στοιχεία που υπάρχουν στον πλανήτη είναι βασισμένα σε ιδιοκτησία των Ελλήνων και του Ελληνισμού. Χωρίς εγώ να πω το παραμικρό ένα υψηλόβαθμο στέλεχος της παγκόσμιας ελίτ που βρίσκεται στην μεριά του φωτός, μου δήλωσε απερίφραστα ότι η Ντόϊτσεμπανκ είναι δική σας, με δικά σας λεφτά χτίστηκε. Αυτά που σας έκλεψαν από το 1904, χωρίς να έχει ιδέα τι έγινε το 1904, ήξερε μόνο ότι από την εποχή εκείνη άρχισαν να ληστεύουν τον Ελληνισμό για να στήσουν τις Γερμανικές τράπεζες. Για την ιστορία σας λέω ότι στις 30 Δεκεμβρίου του 1936 μεταφέρθηκαν από τον Ιωάννη Μεταξά στην Γερμανία του Χίτλερ 790 εκατομμύρια χρυσά Γαλλικά φράγκα τα οποία ήταν όλα κλοπιμαία των Ελλήνων της διασποράς ιδιαίτερα δε της μαρτυρικής Ιωνίας, της Αλεξάνδριας και της Κωνσταντινουπόλεως. Τα χρήματα εάν θυμάστε την εποχή εκείνη ο μεγάλος οικονομικός παράγοντας του πλανήτη δεν ήσαν άλλοι από τους Έλληνες επί Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Την μεν οικονομική αυτοκρατορία την διηύθυναν οι Έλληνες την δε πολιτική μια ομάδα Εβραίων Σαβατισταί και οι οποίοι ήσαν από το 1600, ξέρετε αυτό που ονομάζουμε Σιωνισμός σήμερα προέρχεται από κάποιον Σαβατάι Ζεν ο οποίος έζησε το 1646 με 1672 και ο οποίος έπεισε όλους του Εβραίους και ιδιαίτερα τους Εσκενάζι οι οποίοι ζούσαν στην οθωμανική αυτοκρατορία και τις Αραβικές χώρες να ασπαστούν τον Μουσουλμανισμό, είναι οι λεγόμενοι Ντομνέδες.

ΝΤΟΜΝΕΔΕΣ, ΙΣΡΑΗΛ & ΤΟΥΡΚΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ & ΤΟ ΑΥΤΟ

Αυτοί οι Ντομνέδες λοιπόν κατέλαβαν την εξουσία στην Τουρκία και στα περισσότερα Αραβικά κράτη όντας οι ίδιοι Καζάροι και με την εντολή κάποιου ο οποίος ονόμαζε τον εαυτό του Μεσσία ο Σαβατάι Ζεν , οι Σαβατιστές – Σατανιστές, αυτοί λοιπόν κατέλαβαν την αρχή από τότε και αυτοί διοικούσαν την Οθωμανική αυτοκρατορία. Και σήμερα ακόμα το Σερχαντίν που είναι το ανώτατο δικαστήριο των Εβραίων έδρα έχει την Κωνσταντινούπολη και μετεφέρθει στην Κωνσταντινούπολη το 1454 ένα χρόνο μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους. Αναλύοντας την ιστορία γιατί έχουμε υποχρέωση να το κάνουμε θα καταλάβετε εντέλει ότι η Τουρκία και το Ισραήλ είναι ένα και το αυτό. Θα αντιληφθείτε επίσης ότι είναι αδύνατον και αποκλείεται εάν δεν αντιληφθούμε ποιοι είναι οι αντίπαλοί μας ποιοι είναι από την άλλη μεριά, πολλοί τους λέτε Rockefeller, Rothschild, άλλοι νέα τάξη πραγμάτων, άλλοι το ένα, άλλοι το άλλο. ‘Όλοι από αυτούς συμπεριλαμβανομένων και όλων των Ελλήνων πολιτικών, συμπεριλαμβανομένων πολλών και από αυτών που η ιστορία τους ονόμασε ήρωες της επαναστάσεως, ο Κουντουριώτης π.χ., να μην πηγαίναμε έναν έναν. Όλοι αυτοί λοιπόν ήταν οπαδοί του Σαβατάι Ζεν ο οποίος τον 16ο και τον 17ο αιώνα μετέφερε αυτήν την διαμάχη και δημιούργησε αυτήν την μεγάλη τάξη των Ντομνέδων πολλοί από τους οποίους βλέπε οικογένεια Καρά-αμάν-αλή μετακινήθηκαν στην Ελλάδα και κατέλαβαν αρχή. Ντομνές ήταν και ο Κεμάλ Ατατούρκ, ήταν δεύτερος εξάδελφος δυστυχώς του Ελευθερίου Βενιζέλου.

Η ΓΗ ΤΗΣ ΙΩΝΙΑΣ

Να θυμίστε ότι η γη της Ιωνίας είναι η αγία γη του Ελληνισμού, η γη της Ιωνίας ήταν Ελλάδα από την εποχή του Δαρείου, του Ξέρξη και του Μαρδόνιου. Ήταν Ελλάδα από τον Θαλλή από τον Δία τον Πριηνέα από τον Κλεόβουλο και οπωσδήποτε πρέπει να ενθυμίστε ότι οι περισσότερες ηλιο-αχτίδες του Ελληνισμού προήλθαν από αυτήν την αγιασμένη γη της Ιωνίας η οποία είναι η γη η οποία έδωσε την ονομασία, οι Τούρκοι σήμερα σας λένε Γιουνάν, οι Κινέζοι σας λένε Γιουνάν, τι σημαίνει αυτό ; για 7000 χρόνια η γη της Ιωνίας ήτανε η κοιτίδα τους Ελληνισμού και σας διαβεβαιώ ότι θα ξαναγίνει η κοιτίδα του Ελληνισμού. Δεν πρόκειται ποτέ να σταματήσει ο αγώνας μέχρις ότου τα πάτρια εδάφη του Ελληνισμού επανέλθουν στην κυριαρχία των Ελλήνων.

Η ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΓΑΙΑ

Θέλω επίσης σήμερα να δώσω ένα πολύ μεγάλο μήνυμα και το επαναλαμβάνω αυτό γιατί έχει μεγάλη σημασία. Ο αγώνας που κάνει ο Αρτέμης ο Σώρρας και η END κατάληξη έχει την επιβολή του Ελληνισμού σε όλη την γαία. Δεν υπάρχουν τρεις δυνάμεις, είναι αυτοί και εμείς. Όσοι θέλουν να συστοιχηθούν με τον Ελληνισμό να το κάνουν τώρα. Στους αντιπάλους λέμε ότι κι αν ακόμα βγάλετε εμάς από την μέση να είστε σίγουροι ότι αυτοί που έρχονται από πίσω, δεν θα είναι τόσο ευγενείς και ίσως να μην επιθυμούν και ειρηνική συμβίωση. Αδράξτε λοιπόν τις ευκαιρίες αυτή την στιγμή. Ξέρω ότι ακούν πολλοί εκεί που πρέπει, ξέρω ότι αυτό που λέγεται τώρα μεταφράζεται αυτομάτως τουλάχιστον σε 30 γλώσσες. Σας λέω λοιπόν ότι καιρός είναι να σκεφτείτε σοβαρά διότι αν έλθει η επόμενη ομάδα του Ελληνισμού δεν θα σας αντιμετωπίσει με την ίδια ευγένεια και ξέρετε τι λέω.
ΟΜΙΛΙΑ ΤΩΝ ΔΟΚΤΩΡ Ε. ΛΑΜΠΡΑΚΗ & ΑΝΤΩΝΗ ΒΑΛΣΑΜΑΚΗ ΣΤΙΣ 14-7-2014 ΣΤΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ (Ε4)

ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ: ΜΑΡΙΑ ΓΚΟΝΤΖΗ, ΒΙΚΥ ΔΡΟΣΟΥ, ΓΕΩΡΓΙΑ ΒΑΓΕΝΑ
ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΚΕΙΜΕΝΟΥ & ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΑΔΡΙΑΝΟΣ ΜΠΕΖΟΥΓΛΩΦ
ΜΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΜΑΔΟΣ ΕΙ-ΕΝD ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ

Advertisements

Οι Έλληνες των Πλαταιών και της Μυκάλης

Στις 4 του μηνός Βοηδρομιώνος ( 27 Αυγούστου ) του έτους – 479, διεξήχθη η μεγάλη και νικηφόρα μάχη των Ελλήνων στην περιοχή των Πλαταιών, εναντίον των Περσών και των συμμάχων τους, οι οποίοι υπό την αρχηγίαν του στρατηγού και γαμβρού του Ξέρξη, Μαρδονίου, και με ορμητήριον την Βοιωτία,  προσπαθούσαν να ολοκληρώσουν τον κύριο σκοπό της εκστρατείας του Ξέρξη, δηλαδή την πλήρη υποδούλωσιν της Ελλάδος.
   Η κοιλάς του Ασωπού ποταμού, η οποία εκτείνεται στις Βοιωτικές υπώρειες του Κιθαιρώνα, μπροστά από τις πόλεις των Πλαταιών, των Υσιών και των Ερυθρών, έγινε το πεδίον, όπου 110.000 Έλληνες υπό την αρχηγία του Σπαρτιάτη Παυσανία, κατενίκησαν και διέλυσαν στην κυριολεξίαν το συνασπισμένον στράτευμα των 300.000 Περσών και των συμμάχων τους, σκοτώνοντας και τον ίδιον το Μαρδόνιον και  απαλλάσσοντας έτσι την Ελλάδαν από την συνεχόμενη επιβουλή των εχθρών της.
Σημείον μέγα της θεϊκής εύνοιας προς τους μαχητές του δικαίου, Έλληνες, είναι η σύμπτωσις της ταυτόχρονης νίκης των, την ίδιαν ημέρα και στο άλλο θέατρον του απελευθερωτικού αγώνος των νήσων και των Ιωνικών πόλεων: Στο ακρωτήριον της Μυκάλης, απέναντι από την Σάμον. Εκεί το Ελληνικόν ναυτικόν και το ναυλοχούμενον στράτευμα, υπό την αρχηγίαν του Σπαρτιάτη Λεωτυχίδη, κατήγαγεν περίλαμπρη νίκην εναντίον του ναυτικού και του στρατού της Ιωνικής φρουράς των Περσών, διοικουμένου υπό του στρατηγού Τιγράνη, και απελευθέρωσεν την Ιωνίαν από την κυριαρχίαν των Περσών.

Άλλη μία παράξενη σύμπτωσις, μεταξύ των δύο μαχών και την οποία τονίζει ιδιαίτερα ο Ηρόδοτος, είναι ότι και οι δύο μάχες διεξήχθησαν σε τόπους όπου υπήρχαν Ιερά της Ελευσινίου Δήμητρας. Απόδειξις ότι σε όλους τους ευγενείς αγώνες των Ελλήνων, τους αναφερόμενους στην υπεράσπισιν υψίστων αξιών και ιδανικών, το Θείον είναι πάντοτε παρόν.
   Αυτές τις ημέρες, όλοι όσοι αισθάνονται Έλληνες, θα εορτάσουν, έστω και σιωπηρά, την επέτειον αυτών των δύο σταθμών στους αγώνες του Διαχρονικού Ελληνισμού. Αυτές τις ημέρες, όπου η Πατρίς μας βιώνει την νέαν ύβριν και την νέαν υποτέλειαν, αυτές τις ημέρες, κατά τις οποίες οι σπιθαμιαίοι Νεοεφιάλτες ταγοί μας, ασέλγησαν και ασελγούν κατά συρροήν πάνω στην πάνσεπτην Ιδέαν Της, ως ελάχιστον φόρον στην μνήμην των πεσόντων στις μάχες αυτές Ελλήνων, θα παραθέσω τρείς αναφορές του Ηροδότου, οι οποίες αφορούν στα γεγονότα αυτά και οι οποίες έχουν διαχρονικήν αξίαν δι’ όλους μας.
    Δι’ αυτούς οι οποίοι τις γνωρίζουν, θα λειτουργήσουν ως τονωτικά θάρρους και αισιοδοξίας, δι’ όσους δεν τις έχουν ακούσει, θα γίνουν έναυσμα συμπληρώσεως της γνώσεως του μεγαλείου της Ελληνικής Φυλής και διά τους ανθέλληνες, θα καταστούν νέφη Ερινυών και βρόγχοι, οι οποίοι θα πνίξουν τις ελεεινές υπάρξεις τους!!
1η ΑΝΑΦΟΡΑ:
Απάντησις των Αθηναίων στις δελεαστικές προτάσεις του Μαρδονίου, μέσω του Μακεδόνα Αλεξάνδρου Α΄, διά τα οφέλη, τα οποία θα είχαν αν μήδιζαν και προσχωρούσαν στο στρατόπεδον των Περσών:
« Και αυτοί τούτό γε επιστάμεθα ότι πολλαπλησίη εστί τώ Μήδω δύναμις ή περ ημίν, ώστε ουδέν δέει τούτό γε ονειδίζειν. Αλλ’ όμως ελευθερίης γλιχόμενοι αμυνεύμεθα ούτω όκως άν καί δυνώμεθα. Ομολογήσαι δε τώ βαρβάρω μήτε σύ ημέας πειρώ αναπείθειν ούτε ημείς πεισόμεθα. Νύν τε απάγγελλε Μαρδονίω ως Αθηναίοι λέγουσι, έστ’ άν ο ήλιος τήν αυτήν οδόν ίη τή περ καί νύν έρχεται, μήκοτε ομολογήσειν ημέας Ξέρξη· αλλά θεοίσί τε συμμάχοισι πίσυνοί μιν επέξιμεν αμυνόμενοι καί τοίσι ήρωσι, τών εκείνος ουδεμίαν όπιν έχων ενέπρησε τούς τε οίκους καί τά αγάλματα. Σύ τε τού λοιπού λόγους έχων τοιούσδε μή επιφαίνεο Αθηναίοισι, μηδέ δοκέων χρηστά υπουργέειν αθέμιστα έρδειν παραίνεε· ου γάρ σε βουλόμεθα ουδέν άχαρι πρός Αθηναίων παθείν εόντα πρόξεινόν τε καί φίλον. »
« Κι εμείς οι ίδιοι αυτό το γνωρίζουμε καλώς, ότι δηλαδή η δύναμις του Μήδου είναι πολλαπλάσια από την δικήν μας, ώστε είναι περιττόν να μας ειρωνεύεσαι δι’ αυτό. Αλλά επειδή αγαπάμε υπέρμετρα την ελευθερίαν, θα την υπερασπίσουμε όπως μπορέσουμε. Μήτε εσύ λοιπόν να προσπαθείς να μας πείσεις να συμβιβασθούμε με τον βάρβαρον, διότι ούτε εμείς θα πεισθούμε.  Πήγαινε τώρα και πες στον Μαρδόνιο, ότι οι Αθηναίοι λέγουν, πως όσον ο ήλιος ακολουθεί τον ίδιον δρόμον, τον οποίον ακολουθεί και σήμερον, ποτέ δεν θα συμβιβασθούμε με τον Ξέρξην, αλλά στηρίζοντας τις ελπίδες μας στην συμμαχίαν των Θεών και των Ηρώων, των οποίων εκείνος χωρίς κανέναν σεβασμόν, έκαψε τους  ναούς και τα αγάλματα, θα τον πολεμήσουμε και θα τον εκδικηθούμε. Όσον δι’ εσένα, πρόσεξε μην ξαναφανείς μπροστά στους Αθηναίους με τέτοιες προτάσεις και με την πρόφασιν ότι τάχα μας προσφέρεις εκδούλευσιν, μην μας συμβουλεύεις να κάνουμε έργα παράνομα. Διότι δεν θέλουμε να πάθεις από τους Αθηναίους κανένα δυσάρεστον, αφού είσαι φίλος τους και πρόξενος. »
Ηροδότου Ιστορία Η΄ (Ουρανία), 143
2η ΑΝΑΦΟΡΑ:
Απάντησις των Αθηναίων στους απεσταλμένους των Λακεδαιμονίων, οι οποίοι ζητούσαν από αυτούς να μην συμβιβασθούν με τον Μαρδόνιον:
« Τό μέν δείσαι Λακεδαιμονίους μή όμολογήσωμεν τώ βαρβάρω, κάρτα ανθρωπήιον ήν· ατάρ αισχρώς γε οίκατε εξεπιστάμενοι τό Αθηναίων φρόνημα αρρωδήσαι, ότι ούτε χρυσός εστι γής ουδαμόθι τοσούτος ούτε χώρη κάλλεϊ καί αρετή μέγα υπερφέρουσα, τά ημείς δεξάμενοι εθέλοιμεν άν μηδίσαντες καταδουλώσαι την Ελλάδα. Πολλά τε γάρ καί μεγάλα εστί τά διακωλύοντα ταύτα μή ποιέειν μηδ’ ήν εθέλωμεν, πρώτα μέν καί μέγιστα τών θεών τά αγάλματα καί τά οικήματα εμπεπρησμένα τε καί συγκεχωσμένα, τοίσι ημέας αναγκαίως έχει τιμωρέειν ες τά μέγιστα μάλλον ή περ ομολογέειν τώ ταύτα εργασαμένω, αύτις δέ τό Ελληνικόν εόν όμαιμόν τε καί ομόγλωσσον καί θεών ιδρύματά τε κοινά καί θυσίαι ήθεά τε ομότροπα, τών προδότας γενέσθαι Αθηναίους ουκ άν ευ έχοι. Επίστασθέ τε ούτω, ει μή πρότερον ετυγχάνετε επιστάμενοι, έστ’ άν καί είς περιή Αθηναίων, μηδαμά ομολογήσοντας ημέας Ξέρξη. Υμέων μέντοι αγάμεθα τήν προνοίην τήν πρός ημέας εούσαν, ότι προείδετε ημέων οικοφθορημένων ούτω ώστε επιθρέψαι εθέλειν ημέων τούς οικέτας. Καί υμίν μέν η χάρις εκπεπλήρωται, ημείς μέντοι λιπαρήσομεν ούτω όκως άν έχωμεν, ουδέν λυπέοντες υμέας. Νύν δέ, ως ούτω εχόντων, στρατιήν ως τάχιστα εκπέμπετε. Ως γάρ ημείς εικάζομεν, ουκ εκάς χρόνου παρέσται ο βάρβαρος εσβαλών ες τήν ημετέρην, αλλ’ επειδάν τάχιστα πύθηται τήν αγγελίην ότι ουδέν ποιήσομεν τών εκείνος ημέων προσεδέετο. Πρίν ών παρείναι εκείνον ες τήν Αττικήν, ημέας καιρός εστι προβοηθήσαι ες τήν Βοιωτίην. »
« Το να φοβούνται οι Λακεδαιμόνιοι μήπως συμβιβασθούμε με τον βάρβαρον, αυτό είναι πολύ ανθρώπινον. Φανήκατε όμως πολύ μικροπρεπείς, φοβούμενοι τόσον πολύ, διότι γνωρίζετε ότι ούτε χρυσός υπάρχει τόσος πολύς πουθενά στην γην, ούτε χώρα τόσον ωραία και τόσον πλούσια, ώστε η προσφορά τους να μας πείσει να μηδίσουμε και να συντελέσουμε στην υποδούλωσιν της Ελλάδος. Είναι πολλά και μεγάλα τα αίτια τα οποία, κι αν θελήσουμε ακόμη, πάλι μας εμποδίζουν να το κάνουμε αυτό. Πρώτον τα καμένα και γκρεμισμένα αγάλματα και οικήματα των Θεών, τα οποία μας υποχρεώνουν να πάρουμε εκδίκησιν και όχι να συμμαχήσουμε με αυτόν ο οποίος τα κατέστρεψε. Ύστερα όλοι οι Έλληνες έχουν το ίδιον αίμα, την ίδια γλώσσαν και τα ιδρύματα των Θεών είναι κοινά δι’ αυτούς και οι θυσίες και τα ήθη όμοια. Και δεν είναι σωστόν να το προδώσουμε αυτό εμείς οι Αθηναίοι. Μάθετε λοιπόν και τούτο, αν πρωτύτερα δεν το ξέρατε: Ότι όσον και ένας Αθηναίος μένει ζωντανός, καμία συνθηκολόγησις δεν μπορεί να υπάρξει ανάμεσα στην Αθήνα και στον Ξέρξην. Είναι αξιέπαινον το ενδιαφέρον σας διά την καταστροφήν των αγαθών μας και η απόφασις την οποίαν επήρατε, διά την διατροφήν των οικογενειών μας. Είναι μεγάλη η καλωσύνη σας. Εμείς όμως αποφασίσαμε να μείνουμε όπως είμαστε και να μην σας γίνουμε βάρος. Τώρα λοιπόν, όπως έχουν τα πράγματα, στείλτε όσο μπορείτε πιο γρήγορα στρατόν, διότι όπως υποθέτουμε, όχι αργά, αλλά αμέσως μόλις πάρει την πληροφορία ότι απορρίπτουμε τις προτάσεις του, ο βάρβαρος θα εισβάλει στην χώραν μας. Αλλά προτού εκείνος μπεί στην Αττικήν, είναι κατάλληλη περίστασις να εκστρατεύσουμεν εμείς στην Βοιωτίαν. »
Ηροδότου Ιστορία Η΄ (Ουρανία), 144
3η ΑΝΑΦΟΡΑ:
Ο θάνατος του Καλλικράτη στις Πλαταιές:
« Καλλικράτης γάρ έξω τής μάχης απέθανε, ελθών ανήρ κάλλιστος ες τό στρατόπεδον τών τότε Ελλήνων, ου μούνον αυτών Λακεδαιμονίων αλλά καί τών άλλων Ελλήνων· ός, επειδή εσφαγιάζετο Παυσανίης, κατήμενος εν τή τάξι ετρωματίσθη τοξεύματι τά πλευρά. Καί δή οί μέν εμάχοντο, ό δ’ εξενηνειγμένος εδυσθανάτεέ τε καί έλεγε πρός Αρίμνηστον άνδρα Πλαταιέα ου μέλειν οι ότι πρό τής Ελλάδος αποθνήσκει, αλλ’ ότι ουκ εχρήσατο τή χειρί καί ότι ουδέν εστί οι αποδεδεγμένον έργον εωυτού άξιον προθυμευμένου αποδέξασθαι. »
« Διότι ο Καλλικράτης απέθανεν πριν αρχίσει η μάχη. Αυτός, αφού ήλθεν εις το στρατόπεδον των τότε Ελλήνων, ήταν ο ωραιότερος άνδρας, όχι μόνον ανάμεσα στους Λακεδαιμονίους, αλλά και σε όλους τους άλλους Έλληνες. Αυτός, όταν ο Παυσανίας έσφαζε τα θύματα διά τις θυσίες πριν από την μάχην, μένοντας ακλόνητος στην παράταξιν του τμήματός του, ετραυματίσθηκε θανάσιμα από εχθρικόν βέλος στα πλευρά. Και λοιπόν ενώ οι άλλοι άρχισαν να πολεμούν και αυτόν τον μετέφεραν τραυματισμένον, πεθαίνοντας λυπημένος έλεγεν προς τον Αρίμνηστον, άνδρα από τις Πλαταιές, ότι δεν τον στεναχωρεί που πεθαίνει διά την Ελλάδαν, αλλά διότι δεν πρόλαβε να χρησιμοποιήσει τα χέρια του (εναντίον των εχθρών) και να κάμει κάποιο ανδραγάθημα άξιον του εαυτού του και της προθυμίας που είχε διά να πολεμήσει. »
Ηροδότου Ιστορία Θ΄ (Καλλιόπη), 72
   Δεν μπορεί να βρεί κανείς τα κατάλληλα λόγια, διά να εκφράσει τον θαυμασμόν του προς το ανυπέρβλητον μεγαλείον αυτών των Ελλήνων αγωνιστών. Μόνον εκστασιασμένοι από το παράδειγμά τους, ας τους κρατήσουμε με σεβασμό και αγάπη μία μόνιμον θέσιν στα βάθη της ψυχής μας, εκεί όπου το μικρό και το εφήμερον δεν χωράει, εκεί που ανθίζει μόνον το Μεγάλο και το Αιώνιον!!
ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΔΡΟΣΟΣ
(ΜΕΓΙΣΤΙΑΣ)